聖經講的是『恨罪，愛罪人』。
但是，我們卻常常顛倒了，變成『愛罪，恨罪人』
神對於罪，從不寬容；
神對於罪人，卻是百般憐憫。
這二者，是截然不同的。
因此，當我們在面對事情時，也常需將『對罪嚴格，對罪人憐憫』的觀念，
謹記在心，
而不能『對罪寬容，對罪人嚴厲』。
1、對罪人：我們必須憐憫，
因為，我們所有人都一樣，只不過是罪人。
他們的罪，並不比我們重。
對犯下罪行的納粹，我們的內心，需要饒恕。
對同性戀者，我們必須憐憫。
2、對罪：我們不能輕忽，必須就事論事來進行檢討。
錯的，就要指正。
對的，就要鼓勵。
在對『罪』進行討論時，如果錯用對『罪人』的寬容態度來面對，
就易產生是非不分，善惡不明的嚴重結果。
這件事對不對？
對是哪裡對？不對是哪裡不對？
這是應該被徹底討論，而不能含糊帶過的。
對納粹所犯的罪行，必須檢討追查，才是公義的社會應有的反省及表現。
對同性戀者的罪，我們無法和稀泥，為了使當事人好過一些，就硬說那不是罪。
公開的錯誤，需要公開的認罪。
（像政府的錯，不能私下表示抱歉了事，必須公開道歉）
私人的錯誤，可以私下解決。
（像被害家屬，可以私下饒恕死刑犯）
沒有對罪的認知，就沒有認罪。
沒有認罪，何來真正的寬恕？
信徒得救，必須承認自己是有罪的人。
必須先認罪，然後才能求赦免。
不認為有罪，如何得赦免？
但很不幸的，我們常會掉入另一種情形：
對罪，常太過輕忽，但卻美其名叫所謂「包容」、「合一」、「愛」。
對罪人，常太過嚴厲，還不到最後審判日，我們已先判定誰得救不得救。
同時，也常會『嚴以律人，寬以待己』-------
對自己的罪，輕忽隨便。
其實，把『罪』和『罪人』分開處理，
說來容易，其實很難。
這需要不斷的自我要求，不斷的追求成聖，不斷的求主加添力量，
然後我們才能逐漸像主耶穌一樣--------
恨罪，愛罪人。
（小小羊）
分類：罪、得救、因信稱義