這個在神學上有歷史性的衝突中所持的爭端，確是極為嚴重，因為這些爭端很能影響到基督徒對于神、罪以及救恩的觀念。
柏克(J. I. Packer)曾將這兩個系統作一個對照，他所說的很是中肯︰『兩者之間不單單是在重點上，乃是在內容方面大有不同。
一方面宣稱神才是拯救的主；另一方面卻說︰神不過幫助人來拯救自己。』
加爾文主義的觀點：
指出聖三一神使失喪的人得贖的三個偉大的步驟──聖父的揀選、聖子的救贖、聖靈的恩召──這三步工作都是同時臨到同一的人們，而且得到此救恩的人，是決不會滅亡的。
阿民念派的觀點：
認為這三個步驟在時間範圍方面都有所不同(救贖的目標乃是全人類︰但呼召單是為了聽見福音的人︰揀選卻又是指那些聽了福音之後而發生反應的人)，又不承認任何得救了的人，會永遠得蒙保守。因此，這兩個神學所領會的救恩的計劃全然不同。
前者認為救恩完全依賴神的工作，後者認為是人的工作。
前者認為信仰是神救贖恩賜的一種，後者認為是人對于自己得救的貢獻。
前者將信徒得救的榮耀完全歸于神，後者將稱讚一方面歸于神，因神造成了可令人得救的方法，另一方面又將稱讚歸于人，因人的相信而執行了此方法。
顯然地，這些是極重的區別，加爾文主義的五基要信仰就是將這些教義歸納起來，五信仰的價值就是要指出這兩個系統的區別。
分類：預定論與自由意志