非基督徒問：信耶穌者上天堂，不信者下地獄？
答：
我發現，好像許多非基督徒對基督教的『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』，
有些誤解。
首先，這句話『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』，
有點『太簡化』一些複雜的觀念，甚至有時會造成誤解。
沒錯，以邏輯上來說，基督徒承認這句話是對的。
但是，請留意我以下所提出的東西，
這是基本的基督教觀念，有其邏輯性在：
1. 每個人都有罪。
2. 上帝完全無罪。
（一個有罪的上帝，就已經不是上帝。所以在定義上，上帝是不能有罪的）
3. 有罪的人，無法去到無罪的上帝的天堂去。只要有一點點罪都不行。
（如果天堂中的人可以有罪，那天堂就已經有污染，不叫天堂了）
4. 所有犯罪的人都必須被懲處，連一點點罪都必須被懲處。
（上帝的公義原則：罰惡）
5. 在一生中從小到老，從未犯過任何一件罪，行出完美的善良者，可上天堂。
（上帝的公義原則：賞善）
6. 個人的罪不能以自己的善來代償。
7. 由於每個人都有罪，所以每個人都要下地獄。
（沒有任何一個人可以靠自己的善行上天堂，因為個人的罪不能用個人的善來代償）
8. 由於上帝恩典，所以上帝成為人，就是耶穌。
耶穌是完全無罪的人，也是完全無罪的神。
藉著耶穌的死，使每個信祂的人，他們所有的罪，都被耶穌代贖。
換言之，信耶穌的人，可以上天堂，不是因為自己的好行為，
而是因為自己罪惡的懲處，已經被耶穌支付了。
（代贖理論）（上帝的慈愛原則）
當然，有時乍看之下，基督徒口口聲聲說『罪』，實在很刺耳。
我們又不是殺人放火的大壞蛋，哪有甚麼罪？
不過，請大家冷靜一下，當作放屁也好，當成增廣見聞也不錯，
好歹要瞭解一下基督教的說法是甚麼。
基督教對『罪』的定義比較嚴格。
在基督教的定義中，『所有虧缺上帝榮耀的』，都是罪。
這定義很抽象，但大致可以想成-----------不夠完美，就可能是罪了。
換言之，基督教對『罪』的定義是很高的標準。
另一個描述基督教『罪』的觀念是-------『心中動淫念的，就已經是犯罪』。
換言之，還沒行動，心中有壞念頭，就已經是犯罪。
在基督教對『罪』的這種定義下，誰能說自己從小到大沒犯過罪呢？
連孔子這種聖人都要『七十而從心所欲不逾矩』，
那孔子七十歲之前呢？他也還無法修練到心中無惡念的階段。
基督教除了對『罪』是很高標準的定義外，
對罪還有一個很重要的觀念---------
犯罪了，就是在時空中留下污點，不容抹滅。
任何一件罪行，都無法藉由個人『事後的行善』來彌補。
舉例而言：
我的妻子被強暴了，這件罪行，已經在宇宙間留下來了，無法抹滅。
事後，犯人支付我妻子再多的金錢、再多的悔恨，
也無法讓這件罪行消失掉，也無法抹滅我和妻子所受的痛苦。
所以，任何犯過罪的人，行再多的善，都無法彌補之前的罪。
只有從未犯過罪的人（耶穌），才有資格代替別人支付罪的懲處。
另一個基督教與罪有關很重要的觀念是：
罪的懲處很簡單…………唯一死刑。
任何人，只要曾犯過罪，就必須處死………下地獄。
所以，在基督教的邏輯上，
如果沒有信耶穌，那麼每個人、所有人，本來的命運就是下地獄。
是因為上帝的愛，開了一條活路………只要信耶穌，就能上天堂。
這才讓人有活命的機會。
所以，文章開頭的那句話
『信耶穌上天堂，不信者下地獄』，
其基督教的邏輯順序是：
『不信者本來就要下地獄，只有信耶穌才能被拯救出來上天堂』。
這時，又牽涉到另一個觀念：
這麼簡單與廉價？
任何罪只要信耶穌就一筆勾消？
這問題牽涉到兩個觀念：
一、廉價？還是太貴了，付不起？
從以上介紹，大家應該可以知道基督教對『罪』那種超高標準的定義，
以及對罪的嚴肅，和罪行懲處的嚴厲。
基督教認為，信耶穌得永生，不是因為太廉價，
而是因為太貴了沒有人付得出來。
剛剛有說過，犯了罪，是無法用事後的善來彌補勾消的。
這樣一來，人的罪如何贖清？
豈不是毫無能力贖清了嗎？
這就是為何基督徒會『感謝』上帝，
因為是上帝恩典，才讓耶穌替我們支付。
二、罪行的代價
基本上，基督教觀念裡，罪行的代價有兩個部分：
1. 對上帝：
由於上帝是人世間一切善惡的最終審判者、是維持公義的仲裁者，
所以人一旦犯罪，就必須接受上帝的審判。
這是天上國的公義原則。
這部分的懲處，基督徒的罪，已經由耶穌代替，被上帝懲處了。
2. 對受害者：
基督徒依然要對受害者做出賠償、接受法律制裁。
這是地上國的公義原則。
小小羊
分類：護教、福音