我『得救』，是出於我個人的意志，是我同意，所以我才能得救。
因此，在得救一事上，我有功勞？
所以，得救一事上，上帝有榮耀，但祂沒資格享全部的榮耀。
因為有一部份的榮耀，是屬於我自己？
還是說，我得救，是我同意，
但連我的同意，也是上帝的恩典所給，所以我才能同意，進而得救。
因此，在得救一事上，我毫無功勞可言？
所以，得救一事上，『完全都是』上帝榮耀，我自己沒有一絲一毫的榮耀可誇？
聖經怎麼說？
得救是上帝恩典，因為『你們得救是本乎恩』（弗2：8）；
但是，得救也需我的同意，我也有功勞，因為是我『自己』信的，
畢竟經上說『也因著信』（弗2：8）。
是這樣嗎？
這樣是正解聖經嗎？
看下面的經文吧？
『這並不是出於自己，乃是神所賜的』（弗2：8），
連我們的『信』，也『不是出於自己』，而是『神所賜的』。
『也不是出於行為，免得有人自誇』（弗2：9），
連我們的『信』這種『行為』，聖經也都駁斥，認為那根本不是我們的功勞，
並強調『不是出於行為』，進而警告有人會為『自己的信這種好行為』而自誇。
『恩』，是神所賜的，榮耀歸於主。
『信』，也是神所賜的，榮耀一樣歸於主。
這樣一來，就完成了聖經不斷強調的『一切榮耀都歸給上帝』的命令。
注意，是『一切』！
基督徒絕不能搶奪僭越一絲一毫屬於上帝的榮耀與功勞，
把這些功勞任何一部分據為己有。
親愛的弟兄姊妹們，不要去當那個聖經警告『以自己行為自誇的人』。
我得救之後『行善』，是出於我個人的努力，
所以，這些善行，是我的功勞？
或是說，雖有上帝恩典，但沒我的努力，上帝也沒辦法讓我行善，
所以，在行善一事上，上帝有榮耀，但祂沒資格享全部的榮耀。
因為有一部份的榮耀，是屬於我自己？
還是說，我得救之後行善，是出於我的努力，但我的力量，完全是上帝來的。
因此，在行善一事上，我毫無功勞可言？
所以，行善一事上，完全都是上帝榮耀，我自己沒有一絲一毫的榮耀可誇？
聖經怎麼說？
『各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，
從眾光之父那裏降下來的』（雅1：17）
難道說，我們的善行，都不是上帝賜下的？
『人若無有，自己還以為有，就是自欺了』（加6：3），
我們有什麼美善與恩典，敢自稱是自己有的？
『那在你們心裏動了善工的，必成全這工』（腓1：6）
是誰在我們心中動了行善的念頭？
是我們自己動的，還是上帝在我們心裡動的？
『離了我，你們就不能做甚麼』（約15：5）
沒有了主，我們能行出什麼善良？
『我靠著那加給我力量的，凡事都能做』（腓4：13）
是誰給我們行善的力量？
『耶和華是我的力量』（詩28：7）
誰是我們的力量？
聖經中，強調人的努力的經文，可能佔百分之九十。
強調上帝主權的經文，可能佔百分之十。
但是，要小心，如果沒用這百分之十的經文，去解那百分之九十的經文，
我們很容易錯解聖經。
只有在上帝主權、在唯獨榮耀上帝、在唯獨恩典的基本觀念下，
去解讀人的努力的經文、去進行人的努力、去善盡人的本分，
這樣我們才不會竊奪上帝榮耀。
一切榮耀都歸上帝，會讓我們不用盡本分、不用去努力行善嗎？
不會！
『這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？』（羅6：1）
『這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼？
斷乎不可！』（羅6：15）
『你們不可徒受他的恩典』（林後6：1）
那些以為因信稱義就不努力追求成聖的人，根本就不瞭解因信稱義的道理。
甚至，很多都是沒得救的人。
但是，一樣是努力盡本分、努力行善，
哪種人，才是竊據上帝榮耀的人？
主張是自己的努力，才能行出好行為的人？
還是主張自己所有的努力，都是神所賜的恩典，才能行出好行為的人？
一個人努力讀書，考試有好成績。
這時，應該說『感謝上帝的恩典，但是也要感謝我的努力』？
還是『一切榮耀都歸給上帝，一切都是上帝恩典』？
親愛的弟兄姊妹們，
千萬不要去僭越搶奪上帝的榮耀，千萬不要往自己臉上貼金。
我們是身為上帝恩典憐憫與保守的人，
因此最好安於主的恩典之中、在上帝的榮耀覆庇之下生活，
不要留下任何榮耀給自己，不要留下絲毫的誇口給自己。
有時，人太擔心上帝的真理會被誤解、會誤導人（其實根本不會），
然後，就想去幫上帝解圍、去幫上帝的忙，把聖經的真理作改變。
事實上，萬軍之耶和華那需要我們去解圍？
不！不需要！一點都不用！
照實宣講即可。
否則，我們這些罪人，出於自己好意，就擅自去扶上帝約櫃，
會有什麼後果呢？
被上帝擊殺！
因為，聖潔的約櫃，不是凡人的俗手可以擅自去摸的。
『到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。
神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁』（撒下6：6-7）
(小小羊）