這是淫婦，丟死她！

面對這樣的婦人，自稱為上帝兒子的耶穌，如何處置？

赦免她，不用處死刑？
處死她，照律法規定行事？

『文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。
你說該把她怎麼樣呢？
他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。
耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：
你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。
於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，
只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
耶穌就直起腰來，對她說：婦人，那些人在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？
她說：主啊，沒有。
耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！』（約8：3-11）

犯姦淫，是何等見不得人的事。
犯這罪的人，多半都是盡量避開人的眼目，在暗中做這事。
很不幸的，這婦人，是『行淫時』被抓的。
也許，這婦人是『晚上』行淫時被抓的現行犯，
法利賽人等白天時才將之抓來耶穌面前。
也許，這婦人更慘，是『白天』時被抓的現行犯。
那可能表示她強烈的慾望，連等到晚上都等不住，在白天就犯罪了。

按律法，沒什麼好講的。
犯罪就是犯罪！
行淫一次是犯姦淫罪，行淫一百次也是犯姦淫罪，
反正姦淫罪一次和一百次都一樣，都是處死刑………被眾人用石頭丟死！
這是舊約律法明明白白的規定，
而舊約律法是上帝賜下的，是上帝的命令，本來就要遵守。
違反上帝命令的，依照規定被處死刑，有什麼好說的？

更慘的是，主耶穌明明白白教導過眾人一個震天撼地的觀念：
『凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了』（太5：28）
連心中犯姦淫，也等於犯姦淫罪，
更何況這婦人，是現行犯，罪行這麼明顯，更是罪無可赦、毫無留情的餘地。
這麼淫蕩的婦人、不知羞恥的女人，被人用石頭丟死，
有什麼好可憐的？有哪裡值得憐憫？
自作自受，被公義的上帝處份而已，不是嗎？

更何況，猶太人從小就要接受宗教教育，
摩西五經大家都熟悉，
十二歲以後就算成人，要自己完全負起責任了。
這女人，也知道舊約律法的規定，
明知故犯，那更是罪加一等，死無足惜。

面對這樣的婦人，自稱為上帝兒子的耶穌，如何處置？

赦免她，不用處死刑？
那豈不是否定上帝自己頒佈的律法？
豈不是叫大家都不用遵守律法、把上帝的話當耳邊風？
更何況，耶穌自己很強調不能廢棄律法：
『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全』（太5：17）
『就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全』（太5：18）
而且，從這婦人的犯行來看，有哪一個角度，可以容她活下來？
從舊約律法來看、從現行犯來看、從不知羞恥來看、、、，
根本沒有赦免的空間！
處死，是唯一出路。

處死她，照律法規定行事？
可是，主耶穌來到這世界，祂自己這樣說：
『我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改』（路5：32）
『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』（太9：13）
『康健的人用不著醫生，有病的人才用得著』（太9：12）
祂不斷表達出那種慈悲憐憫，祂不斷當罪人的朋友，和罪人同桌吃飯。
『是稅吏和罪人的朋友』（太11：19）
『和稅吏並罪人一同吃飯』（太9：11）
如果，祂的作法和那些法利賽人一樣，
那這樣，祂那麼多與眾不同的教導，不過是假冒而已，
骨子裡根本和法利賽人傳統的教導一樣。

主耶穌怎麼做？
祂不講話了！
在這麼明確的證據之下，在眾目睽睽之下，在眾人對這淫婦明確的指控之下，
在眾人的期待之下，
祂竟然選擇不講話。
在人類充滿理由的控訴中，
上帝竟然選擇沈默不語。

慌了手腳？
不知如何回答？
被法利賽人的詰問困住了？
無法自圓其說了？

當眾人繼續不斷逼主耶穌表態時，
主說話了：
『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他』。
但是，也就只有這麼一句話。

主耶穌沒說那婦人有罪，也沒說那婦人無罪。
有罪、無罪；處死、不處死；
是眾人等待的答案。
可是，主卻是這樣的回答，竟答出這種不是眾人等待的答案。
主耶穌面對這婦人的罪行，在眾人的控訴裡，祂直接訴諸『每個人的自省』。
身為基督徒，我們都無法逃避主耶穌這句話。
這句話，不是對別人講，不是對當時的法利賽人講，
正是對你、對我、對我們每個人直接的問話：
『XXX，你若是沒有罪的，你就可以先拿石頭打他』。

誰有資格定罪？
誰有資格作最公義的審判？
你？我？檢察官？法官？
還是絕對公義的上帝？
我們有哪一個，敢保證自己是絕對公義的審判者？
我們有哪一個，敢像上帝那樣保證看到人心最深處的隱情？
檢察官、法官說有罪，就真的是真正有罪？
檢察官、法官說無罪，就真的是真正無罪？
我們有哪個人能看透人心隱密處？
沒有審視這些隱密處，
我們敢確保自己絕不冤枉罪人、能做出絕對公義的審判？

在宇宙間唯一至高無上公義的審判者，上帝的兒子耶穌基督面前，
這婦人還再等另一次的審判。
沒錯，法利賽人走了，眾人走了，不敢丟她石頭了。
但是，主耶穌絕對有資格丟她石頭。
因為，祂正是那絕對公義的審判者。

主耶穌如何處置？
『我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了』

主耶穌宣判她有罪，要依律法處死刑？
不！
主耶穌宣告她無罪，不用悔改？
不！
主耶穌宣告的，是『不定她的罪』，不以律法來處這婦人死刑。

這樣的上帝，是公義的上帝嗎？
這淫婦犯罪之後，律法該受的懲處，就這樣算了？
公義在哪裡彰顯呢？
在這裡！…………
主耶穌代替這淫婦，在十字架上被上帝懲處，流血受苦而死。
『神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義』
（林後5：21）

主耶穌並沒輕忽罪，更沒說這婦人無罪。
罪，就是罪。
但是，因著愛、慈悲與憐憫，
主耶穌擔起了我們每個人的罪，代替我們接受律法嚴格的懲處。
如果沒有愛與憐憫，
上帝的公義，只會讓每個人都活在祂的懲處與憤怒之下而已。
『我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。
你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。
我們經過的日子都在你震怒之下』（詩90：7-9）
當上帝追究罪孽時，我們有哪一個，能自稱為義，在祂面前站立得住呢？

求主幫助我們，使我們學習主耶穌憐憫的心腸。
求主恩待我們，使我們常思念祂的憐憫與慈悲，
讓我們也將這樣的憐憫與慈悲，施展在其他人身上。
讓慈悲與憐憫，從我們心中流出，開始醫治這塊受傷的土地。
靠主耶穌替我們受死的寶血，我們才能享受上帝赦罪的恩典。
願上帝將這恩典也賜給這塊土地，拯救這地上的罪人，一如拯救我們一樣。
奉主耶穌的聖名求，
阿們。

小小羊