我將原本大家在『兩大關於預定的陣營』一文的回應的討論，
開出新話題來進行。
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請問一下：
在你所認知的歸正福音體系中，對於「決志禱告」的看法為何？
因為這對你們來說會不會算是損害神在救恩上的主權？
Posted by pentecostal at 2007年03月30日 11:45
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關於決志禱告，
多數歸正神學體系的教會是接受的，少數是反對的。
我本人是接受的，我也看不出這會有什麼損害上帝救恩主權的部分。
Posted by 小小羊 at 2007年03月30日 12:04
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我想「決志禱告」應該是一種宣告，
也就是自己對自己的內心表示：「我要接受耶穌基督」。
但是不管是決志禱告或是受洗，都只是"前進幅度"的遠近而已。
最重要的是那"第一步"。
會讓你走出第一步的，是上帝的主權。
Posted by 羊咩咩～ at 2007年03月30日 12:52
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但你們的傳統應該不像一些福音派鼓勵人「踏出信心的第一步」吧？
好像有些改革宗的人認為因為人是全然墮落，根本沒有主動宣認信仰的能力，
就像一個死人一樣，完全沒有能力自己站起來。
我會問這些問題，是因為我現在在思考改革宗和福音派有什麼異同之處。
勞煩各位。
Posted by pentecostal at 2007年03月30日 14:31
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回pentecostal:
不是「好像」。
真正的加爾文主義就是認識：
人的靈魂是全然墮落，根本沒有主動回應基督福音真理的能力，
就像一個死人一樣，完全沒有能力自己站起來。
另外想請問，所指的「福音派」是什麼？亞米念主義嗎？
可否請直接用亞米念主義？
先前您所問的：決志禱告...會不會算是損害神在救恩上的主權？
這問題我覺得怪怪的，
因為我的認知裡，沒有一件事情可以損害到神的主權。您說呢？
我個人覺得所謂的決志禱告沒有太大的意義。並且信仰重點並不在此。
況且這也不是聖經裡頭所提到的如同浸禮或聖餐禮一般的禮儀。
決志禱告並不是一個正常和必須的過程。
歸正的人認識到自己的罪惡與卑微，神的至高與恩典，
哭著求饒和磕頭謝恩都來不及了～
那種內心的波濤翻攪，不是所謂的決志禱告能代表或比擬的。
做又怎樣？不做又怎樣？
改革宗的教會還是要按著步驟協助信徒在真理紮根，活出所信。
Posted by 小虎鯨 at 2007年03月30日 15:23
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由於很多名詞、字義，各教派定義已經非常混亂。
所以有時同樣的字句，在不同教派間的認知，也常有很大的差距。
所以以下我直接用下列描述，來試是著解釋一般福音派和歸正神學的觀念差異。
簡單來說，應該這樣說：
A、一般福音派的觀念…………先悔改，才能重生。（悔改在重生之前）
例子：
大海裡一個人快淹死了（但還沒死），
這人要「願意」伸出手，否則搭救者（上帝）也無法救你。
例子：
除非「你願意」，否則上帝也救不了你。
B、歸正神學的觀念…………先重生，才能悔改。（悔改是重生之後的結果）
例子：
大海裡有一個人已經死了，
是搭救者（上帝）把他從海裡拉上來，給他新的生命，他才活起來。
例子：
即使你現在不願意，上帝聖靈的力量，依然會不斷加強加強再加強，
直到有一天你心甘情願願意為止。
祂一旦決定救你，你就不可能不得救。
Posted by 小小羊 at 2007年03月30日 15:29
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