出於上帝預定，就表示那是出於上帝『主動』（積極）的預定嗎？
天災人禍，絕對是出於上帝預定。
這一點，我們身為基督徒，都必須接受。
因為，宇宙間，沒有任何一件大小事，不是在上帝預定的領域裡面。
這也包括天災人禍。
但是，是出於上帝預定，就表示那是出於上帝『主動』（積極）的預定？
用美國911事件來講好了。
是上帝主動（積極）叫回教激進份子去做恐怖攻擊？
是上帝主動（積極）要那些雙子星大樓裡的美國人被飛機撞死？
我再更詳細說明一下好了，我的意思是說：
上帝『決定』炸死那些美國人，
因此上帝去那些本來不想炸死美國人的回教激進份子『心中動工』，
在他們心裡『放下』炸死那些美國人的『念頭』，
然後又『不斷誘使』他們一步一步進行，
最後終於炸死那些美國人。
其實，嚴格說起來，對於上帝的預定，
主動、非主動、積極、消極，都不是很理想的描述。
但是，我們在還沒辦法找出更好的描述用語之前，
暫時只能先屈就於這種不是很理想的詞彙。
不過，我要特別提醒，對我文章中所使用的這些詞彙，
一定要確認我用他來表達的真正的意思。
我們都會同意，有些天災人禍，確實是上帝主動降下的：
以色列人出埃及時，埃及十災最後一個『擊殺埃及一切頭生的』，
就是上帝主動降下，是耶和華去巡行擊殺的。
『那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了』
（出12：12）
另外，紅海海水分開，以色列人過紅海，但埃及軍隊被紅海海水淹沒，
也是上帝主動降下的災難。
大衛數點民數，後來國中出現瘟疫死人，
『滅命的天使』也顯示上帝的主動，
因為，滅命天使，是遵上帝命令行事。
『天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，
吩咐滅民的天使說：夠了！住手吧！
那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡』（撒下24：16）
但是，當我們在講上帝『主動』（積極）降下天災人禍的時候，
也千萬不要忘記另一種情形，就是上帝『非主動』（消極）。
約伯的苦難，就是最出名的例子。
在約伯記1：6-12，2：1-7，我們很清楚發現這些災難，是來自撒但的攻擊。
雖然，這些災難『是』『上帝的許可』，
但卻『不是』『上帝主動降下』。
在約伯所遇到的災難事件裡，
『上帝』是非主動的，是『消極的』；
『撒但』是主動的，是『積極的』。
不過，我們豈不是常常看見聖經都說成好像上帝主動嗎？
沒錯！但我們要小心分辨差異。
聖經都把一切災難歸於上帝預定，
但是，我們仔細去看我所說的上帝主動與非主動的兩種例子，
我們就會知道聖經確實也記載上帝的預定會出現這兩種狀況。
我們在讀經時，千萬不要輕率只以少數幾節經文、不顧其他整體聖經原則，
就要發展出一個教義。
我們必須用全本聖經，要解通全本聖經，然後來看個別經文。
其實，在大衛數點民數，以及約伯的災難這兩個例子裡，
對於上帝預定、主動、非主動，聖經已經有很豐富而明顯的解釋。
在大衛數點民數的例子裡（撒下24章）（代上21章），
請注意這兩句這有趣的經文：
『耶和華、、、、就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人』
（撒下24：1）
『撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們』（代上21：1）
請問，到底是『上帝激動』大衛犯罪，
還是『撒但激動』大衛犯罪？
在約伯苦難的例子裡（約伯1、2章），請注意這兩句有趣的經文：
『耶和華對撒但說：
「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」
於是撒但從耶和華面前退去』（伯1：12）
『你（撒但）雖激動我（耶和華）攻擊他，無故地毀滅他』
（伯2：3）
請問，到底是『撒但攻擊』約伯，
還是『上帝攻擊』約伯？
我們要如何解通這種看來矛盾的情形呢？
要如何同時解通這些經文呢？
上帝激動大衛犯罪，且撒但也激動大衛犯罪？
上帝攻擊約伯，且撒但也攻擊約伯？
我們在進行解釋時，還要很小心，絕不能違反這很重要的觀念：
上帝絕不犯罪！
另一見很重要的觀念是：
上帝絕不叫人犯罪！
如果我們解錯了，那事情就嚴重了，
因為那會讓上帝變成人類犯罪的始作俑者、主動者。
所以，以上經文，有二種解法：
1. 上帝要大衛犯罪，所以激動撒但，
之後撒但去激動大衛，然後大衛犯罪。
這是一種解釋『上帝激動大衛犯罪』的解法。
這種情形，上帝是主動（積極）方，撒但是被動（消極）方。
2. 撒但要大衛犯罪，但上帝許可撒但這樣做，
所以撒但去激動大衛犯罪，然後大衛犯罪。
這也是一種合理解釋『上帝激動大衛犯罪』的解法。
但是這種情形，撒但才是主動（積極）方，上帝是非主動（消極）方。
約伯的經文解法也雷同，也一樣可以用這二種方式來解。
身為基督徒，我們很容易就會發現，
這些經文不該是第一種，而應該是第二種解法。
換言之，是撒但要大衛犯罪，是撒但要攻擊約伯，
但是，上帝知道魔鬼的詭計，可是上帝也同意、許可，
同時上帝也對撒但做出限制的情形下，撒但開始進行牠邪惡的事工，
但上帝依然全部掌管這一切。
這也就是我們之前介紹過的上帝預定的觀念…………
上帝預定，可以分成主動（積極）與非主動（消極）二種預定，
但全部都屬於上帝預定。
請參閱：
『上帝主權行使（預定）的四大方式』
回到主題來。
遇到天災人禍，
我們當然知道上帝可以有主動（積極）的情形，
也知道上帝有非主動（消極）的情形。
問題出在這裡：
我們遇到天災人禍，就清楚可以知道這是上帝主動，還是非主動嗎？
放到美國911事件來，我們只能知道這是在上帝的預定裡，
但我們很難輕率說出這是上帝的主動或非主動預定。
但我們絕對可以確定，
上帝絕不是罪的創始者，也絕不是叫人去犯罪的始作俑者。
911事件，是上帝預定，
但絕不是上帝叫那些回教激進份子去炸死那些美國人。
上帝許可那些回教徒去犯這個罪，但上帝絕沒叫那些回教徒去犯罪。
親愛的弟兄姊妹們，
我們要多花時間在上帝顯明的旨意（聖經）裡下工夫，
少在上帝隱密的旨意裡深究；
我們要多花時間在人的本分上努力，
少去僭越上帝的主權。
但現今的教會與信徒，卻常反其道而行，
喜歡花時間去摸索上帝隱密的旨意，
卻不太有興趣認真研讀上帝顯明的旨意；
喜歡去僭越上帝的主權，
而不太願意多花時間去盡人應盡的本分。
結果，先知特會一堆人，查經班人不太多；
喜歡講上帝刑罰、講預言的一堆人，
但喜歡盡本分去腳踏實地去認真工作、認真去救災濟貧的，卻不多。
願上帝幫助我們，當個認真研讀祂顯明旨意，
成為有智慧、積極、進取又盡本分的智慧人，
而不是輕率妄稱上帝名號，只對祂隱密旨意有興趣，
卻不盡本分、不知上帝顯明旨意的愚昧人。
阿們。
小小羊
分類：預定論與自由意志