這是無名網友所轉貼的一些疑問。
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剛才無意中看到一個對岸基督徒的文章 特此轉貼 讓這裡的肢體們解答他的疑問..( 他的疑問有一部分也是我的疑問)
作者：咕嘟肉
俺是慕道友。剛接觸基督教的時候，對基督教印象還不錯，覺得弟兄姐妹都很有愛心，很幫助人。可是，時間越久，有些問題越疑惑，請大家解釋解釋。
1）耶穌在去被定十字架的路途中，因為體力衰竭，羅馬人就找了個西門幫他背十字架。
俺的問題是，按照所謂的靈意解經，這是否意味著，十字架太沉重了，
連耶穌自己都背不起來，所以要找個第三者幫他背。
所以說，連耶穌自己都背不起他的十字架，我們就更加背不起自己的十字架了。（赫赫，這個有點狡辯）。
2）猶大這個人，在出賣耶穌後，大大後悔，跑去找祭司退錢，又自殺而死。
俺覺得，猶大雖然作了錯事，但已經以死表明了自己的後悔，所以應該可以得到赦免。
打個比方，你的一個朋友出賣了你，導致你被判了死刑，後來這個朋友大大後悔，甚至為此自殺，請問，你是否會原諒這個朋友？如果是我，我會原諒。
3）定死耶穌的那幫猶太人，我以前一直以為他們都是一幫道德敗壞，貪贓枉法的壞人。後來仔細讀聖經才知道，這幫人跟彩虹上的基督徒一樣，都是相當愛神的人，（當然其中可能有少數渣滓），他們定死耶穌的理由，可能跟我們今天釘死摩門教的理由很類似，就是「異端，褻瀆神，邪教」，如此看來，定死耶穌的那幫猶太人好像很無辜阿。
其實，不光定死耶穌的那幫猶太人很無辜，羅馬巡撫也很無辜，猶大好像也比較無辜，剩下只有一心求死的耶穌，是他自己一心求死，以便成就贖罪大業，實在不應該歸罪給周圍無辜的人。其實耶穌自己也是不想死的，而是天父已經訂好了計劃，耶穌只好照著順服實行。
6）我靠，我現在對北美華人基督徒中的靈恩分子無窮反感。
原諒我越寫越激憤。。。
這幫靈恩鳥人除了我上述所羅列的東東外，還動不動就大講異夢，異相，預言，方言，
說什麼什麼是神的旨意。三歲小孩都能聽出來這是中國農村跳大繩的神婆神棍
用的伎倆。
聖經上的異夢異相加起來也沒幾個，都是給「屬靈牛人」，並且「事關重大」。
現在好，貓阿狗阿的基督徒也能異夢異相了，也成先知發預言了。
並且異夢異相預言如果錯了（真的會錯！！！，SURPRISE ???!!!），這些鳥人總是有理由自圓其說，然後照舊胡說八道。
我不是反感神秘主義，而是反感手段太低極，太醜陋。比如說氣功這個東西，確實有點神秘主義，俺就不敢胡亂評論。現在基督教的靈恩運動，在我看來，典型的心理暗示+神秘主義+愚民運動。
典型的老靈恩，俺就不提了，漏洞太多，不值一駁。
比如一面宣傳「生命」，一面教導「等候神」。生命是幌子，
真諦是等候神，其實就是典型的東方式冥想+心理暗示。俺對此不反對，但反對蓋上神的大帽子，混淆視聽。
現在的基督徒也愚昧的很，就算不信靈恩，也不敢站出來反對。俺就只欣賞唐崇榮老大一個人，旗幟鮮明反靈恩。
現在的基督徒看靈恩，看到的只是自己膚淺的個人感受和個人經歷，並且把個人感受上升為聖靈工作。殊不知，這是典型的心理暗示，佛教徒，伊斯蘭教徒，各大邪教，都可以有類似的個人感受和個人經歷，甚至更強烈。
現在的基督徒看靈恩，看到的只是「靈恩」讓自己更「愛主」，生命更「純潔」，教會人數更多。殊不知，這正是撒旦的詭計，用表面的甜頭讓你們失去判斷力，從而大大混淆神的真道，在心理暗示和神秘主義的邪路上越滑越遠。靈恩鳥人是不會蠢到否認聖經的，但可以接著「聖靈」隨意解釋聖經。看看這幫傢伙的解經，就知道神的真道已經如何不堪了。
好巴，歡迎大家踴躍發言。
俺作為慕道友，如同黨外人士，可以自由發言。不然的話，肯定被基督徒批死。
哈哈，俺明白BACH為什麼不入教，言論自由就是好處之一。
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小小羊說明：
1.原發問者關於政治議題部分，我在這裡全部刪除。
因為該議題是美國的政治議題，與台灣無關。
2.原發問者有些文字不雅，但因為我也不知如何處理，所以大家包容一些。
小小羊 於 2007/10/24 22:00公開留言回覆
問題一、主耶穌背不動十字架的問題
答：
請注意，主耶穌是完全的神，也是完全的人。
這是『神人二性』的教義。
請留意，主耶穌背不動的，是身體的十字架，還是比喻的十字架？
當然是身體的十字架。
主耶穌會哭、會痛、會流血、會累、會想睡、會背不動，
因為祂是完全的人，不是電影裡的超人。
再來，主耶穌要我們背的，是哪種十字架？
是真的去拿一個木頭的十字架來背嗎？
還是一種比喻？
用主耶穌身體背不動十字架，來對比我們背不動十字架，
是忽略了『身體』與『比喻」的差異性。
問題二、猶大可以得赦免部分
答：
猶大有『後悔』，但猶大沒『悔改』。
後悔的人多得很，但後悔不會帶來得救，只有悔改才能帶來得救。
單單後悔就可以得救，
那就違反上帝那種絕對的公義原則，也違反『信耶穌才能得救』的原則。
什麼叫公義原則？
有罪必罰！
在上帝公義原則下，自殺就叫贖罪嗎？
那這樣的話，大家的罪，都只要靠自殺就可以上天堂了。
猶大有後悔，但他根本沒悔改信耶穌。
因為，他如果真正信耶穌，他會發現，
只需認罪、悔改、求主赦免，他就得赦免了，根本不用去自殺謝罪。
因為，自殺根本謝不了罪。
問題是，他有求主耶穌赦免嗎？
沒有！
所有沒靠主耶穌赦免的，都必自擔己罪。
問題三、法利賽人、彼拉多無辜的部分
答：
法利賽人是『明知』耶穌的神性，但卻依然拒絕，所以一點也不無辜。
明知自創世以來，從來沒有人能行出那樣特殊的各種神蹟奇事，
那種神蹟奇事是來自聖靈，但明明知道，還拒絕並定這人死罪，
這就是『褻瀆聖靈』。
彼拉多『明知』耶穌根本沒有罪，卻不秉公處理，而是畏懼猶太人，
所以一點也不無辜。
另外彼拉多的妻子也特別提醒他，但彼拉多仍判耶穌死刑。
『正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，
因為我今天在夢中為他受了許多的苦』（太27：19）
什麼叫公義？
看人情面，叫公義嗎？
什麼叫責任？
我有權判人生、判人死（彼拉多自己就說他有權判耶穌生也有權判耶穌死），
但只因我畏懼別人，所以明知此人無罪，我還判他死刑，
這樣的話，我沒有責任？我已經盡責任？
這些人，一點也不無辜！
主耶穌求死？
搞錯了！
是主耶穌『明知會死』但依然勇敢赴死。
主耶穌可一點也沒『主動去找死』。
這二者間的差異，要分清楚。
上帝知道魔鬼會叛變，但依然『許可』牠叛變，
這可不表示是上帝『主動叫』魔鬼去叛變。
預定分成『主動』（積極）和『非主動』（消極）二大類。
這是很基本的預定觀念。
耶穌自己不想死，只因天父定了，所以祂不得不死？
請繼續留意耶穌的神人二性。
身為完全的人，如果明知自己將死，
而且是要背起世人的罪，與上帝隔絕而死，卻依然毫不感到痛苦，
那我會覺得這個根本就不是有血有肉的人，
根本就不能體諒人類的軟弱與痛苦。
把耶穌人性的痛苦，當成不願去死，不是很貼切。
靈恩的評論部分，我沒有特別意見。
但要提醒大家記住：
同樣的名詞，靈恩派的意思和歸正神學的意思可天差地遠。
一樣是講『生命』、『等候神』，靈恩派的意思可和我們不同。
所以千萬不要聽到、看到人家說的名詞和我們一樣，就以為人家和我們相同，
這差遠了。
新時代運動者也講信耶穌，如果大家以為這表示他們也是弟兄，那就上當了。
因為，他們口中的『耶穌』，和我們信的『耶穌』，意思差遠了。
小小羊