萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。(約1:3)
漆弟兄
“太初有道，道與神同在，道就是神。”
使徒約翰寫福音書時，開宗明義的說這一段話，主要就是要破除當時一些受希臘哲學薰陶的人，對於“道”的一種迷思，要導正他們歸向神，歸向基督耶穌。當初使徒和信徒們把福音傳到歐洲、希臘、羅馬去時，他們接觸到許多受過各種希臘哲學影響的人。那時正流行著許多哲學流派之道：蘇格拉底的道、柏拉圖的道、亞里斯多德的道、伊比鳩魯的道、諾斯底的道......，許多人都在傳講他們自家那派的道。因此，許多人以為基督徒所傳之道，也只是其中諸派之一。
約翰一開始就告訴那些讀他福音書的人，不論是已信主的，或尚未信主的，要他們知道：他所傳的“道”乃是從太初就有的道，太初就與神同在的道，也就是“神”的道。換言之，他不是傳甚麽歷史上發展出來的道，也不是傳甚麽人思想出來的道，他乃是傳那位從亙古以來就有的“神”，神是比一切道更根本的道。約翰是要把人從所關心的“道”上一下子就直接了當的引到“神”身上。
老實說，約翰的目的不是要傳“道”，他乃是要傳“神”。第一節最後一句“道就是神”，照約翰的原文乃是“神就是道”，他要人注意到他所傳的道就是“神”。接著約翰就說，萬物是藉著“他”造的，生命在“他”裏頭。這不就是對創世記第一章的呼應，“神”才是道嗎？約翰所使用的代名詞，都是有位格第三人稱的代名詞，不是無位格的中性代名詞。而當時希臘的哲學家，對於“道”都是用中性代名詞，約翰用第三人稱代名詞，乃是加強表明他所傳的道，是一位有位格的生命主宰者。到了十四節，更說：“道成了肉身”——這就是指那位主耶穌。後面，約翰就不再多講“道”了，他只講神，只講耶穌。在約翰看來，撇開了神和主耶穌，就沒有道，就不是他所要講的道，不講神和主耶穌的“道”，就不是道；只有說到神，說到主耶穌基督的，或者本於神，本於主耶穌基督的“道”，才是道。這個原則也正是新約中所有使徒所傳的福音、書信、和啟示錄的基調。這與舊約中的先知，所傳的話，都是說到神，或本於神是同樣準則。沒有無神的道。這才是所謂啟示的道，與哲人的玄想之道是絕對不同的。
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。(約1:14)
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分類：上帝、耶穌