所以，為了避免大家有錯誤認知，我必須從各種角度來講解說明。
之前已經講過很多，今天要講的，是一些預定方式、遺棄方式的介紹。
我們已經多次講過，預定論所主張的，是『積極揀選，消極遺棄』，不是『積極揀選，積極遺棄』。
太多人一聽到『預定』，就幾乎只會記得上帝『積極的預定』（計畫、引導），而忘記上帝還有『消極的預定』（許可、任憑）。
結果，對預定論、遺棄，幾乎都會產生錯誤想像。
我必須千拜託、萬拜託，拜託大家一定要把這種『消極預定』、『消極遺棄』的觀念，謹記在心。
否則的話，當我們讀到聖經中上帝預定的觀念時，幾乎無法避免又會產生嚴重誤解。
上帝消極預定與消極遺棄的行使方式，我簡單介紹一些，大家看了之後，就會更有概念。
在這些方式的介紹裡，我們都會看見，上帝不是使用那種積極的方式在處理（如：派聖靈去幫你、主動幫你安排環境、在你心中動工、直接引導你前面路程、直接保守護衛你、、、），反而是消極的方式（不給你、、、）在處理。
當然，我們說積極、消極、主動、非主動，並不是很精確的用語，但我們盡量抓住真正要表達的意思即可。
上帝消極預定、消極遺棄，可以有這些方式：
一、 任憑
例：法老王
上帝任憑法老的心剛硬，這是最出名的例子。
反正上帝就是不管你了，隨你自己高興、隨便你去。
這種情形下，上帝是給被遺棄者更大的自由意志、更不受限制。
結果，當然就是一路隨著本性，下到地獄去。
例：撒母耳老師以利的兒子們
『然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們』（撒上2：20）
以利的小孩很壞，亂七八糟。（請自行參閱撒上2：12-36，有整段記載）
他們的父親以利的勸告，他們根本就不聽，後來真的死亡。
對以利這兩個孩子而言，是上帝任憑他們繼續行惡；
對以利而言，是上帝撤除原先照顧他孩子的恩典，以懲罰他教子無方。
二、 撤除恩典
有時，上帝本來有給你恩典，但上帝後來把恩典撤除。
例：掃羅王
上帝後來就把恩典撤除，從此以後，神的靈就離開他，他就不再蒙上帝祝福保守了。
當然，新約以後，聖靈普降，聖靈一旦內住信徒心中，就永不離開。
可是舊約時代的人，可沒那麼幸運，聖靈只是暫時賜下，隨時可以收回。
而且，不僅是聖靈收回而已，在很多的事上，上帝也不再祝福掃羅王、不再給他大量恩典。
這種情形，就是上帝撤除給被遺棄者的恩典。
另外，為避免誤解，我必須解釋一下揀選。
上帝揀選，有些只是名分上的揀選、外部的揀選，並不是真正得救的揀選。
掃羅王、賣主的猶大都是被上帝揀選的，但不是真正得救的揀選。
真正得救的揀選，上帝絕不會撤除得救的恩典，只會撤除一些祝福的恩典。
例：約伯被上帝撤除恩典
約伯是得救者，和掃羅王不一樣。
上帝撤除原先給約伯的恩典（事業成功、家庭幸福、身體健康、、、），許可魔鬼去攻擊約伯的一切。
不過，上帝絕不會撤除給約伯的得救的恩典。
所以約伯即使再怎樣抱怨，他也不會至死離棄信仰。
因為，他得救的份位，一直被上帝恩典扶持著。
然而，那些外在的恩典，上帝確實是可以撤除的。
約伯沒有犯罪，純粹是因為試煉，而被撤除恩典。
可是，有很多時候，上帝的兒女是因為犯罪，被上帝撤除恩典，甚至被嚴厲鞭打管教。
所以任何人以為當上帝兒子，就可以為所欲為、行為亂為，是腦袋搞不清楚狀況。
沒被管教過，不知上帝管教之嚴厲。
上帝管教祂的兒女，常常比對不信者還嚴很多很多倍。
例：大衛家
在大衛犯罪（拔示巴事件）之後，上帝撤除對大衛家的恩典，告訴大衛『刀劍必不離你家』（撒下12：10）
基本上，這可以視為上帝主動降災，也可以視為上帝撤除恩典，不再保護他們家不受刀劍之災。
之前即使大衛的小孩很壞，但至少上帝還用恩典擋住，不使他們一直壞下去。
可是一旦撤除恩典，那些壞小孩就會一直壞下去，越來越壞，後來就刀劍不離大衛家了。
當然，刀劍不離大衛家，對大衛那些小孩而言，可以算是上帝任憑；
對年邁的大衛王而言，可以算是上帝撤除照顧他家庭和樂的恩典。
所以，我們可以看到，上帝可以用『撤除恩典』的方式，來進行消極預定（如：對約伯）、或進行消極遺棄（如：對掃羅王）。
三、 不給恩典
本來上帝就沒給你恩典，現在也一樣不給。
例：推羅、西頓
『哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了』（太11：21）
主耶穌明知如果祂去推羅、西頓行神蹟，他們那裡的人會悔改信主，但祂就是不去。
例：亞西亞
『聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許』（徒16：6-7）
聖靈的帶領，禁止他們往亞洲去，後來是帶他們去馬其頓（歐洲）。
這導致亞洲的中國要一千五百年以後，才有機會聽到福音。
這些地方，都是上帝原本就沒給聽福音的恩典，後來繼續不給。
這也是上帝消極遺棄的一種方式。
其實，以上的分類法，並不是非常精準，也不是很詳細。
有些詞彙，實在是有限制，但大家盡量抓住我的意思即可。
比方說：
不管是任憑也好，撤除恩典也罷，其實廣義來說，都是上帝不給恩典的一種方式。
但為了讓我們更能清楚一些不同的狀況，所以只好這樣分類。
這也正是聖經所說的：
『因為那字句是叫人死，精意是叫人活。』（林後3：6）
每每在寫作文章時，常常會覺得文字有時真的很難將上帝的奧妙與精義徹底講解出來。
真的只能盡量用比較多的解釋，讓大家抓住我要表達的意思而已。
不過，我相信，那感動我的聖靈，也會感動我們弟兄姊妹，使大家能從這樣有限的文字裡，依然可以看見上帝真理的奧妙。
願上帝祝福大家。
小小羊
分類：預定論與自由意志