發問：關於三位一體（三一神）的問題

1. 三一神就是舊約時用耶和華，新約時用耶穌肉身，升天後用聖靈？
2. 耶和華見證人說只有耶和華是神，耶穌與聖靈不是神，如何回應？

～～～～～～
有一位長老會牧者說,所謂三一神是指,耶和華神在舊約時期雖向以色列人說話但未以實體顯現,而到新約時期以耶穌肉身的形像與世人接觸,耶穌升天之後再以聖靈的方式來完成施行救恩的工作,實際上只有一位神,天父是神本身,耶穌也是天父,聖靈也是天父,只是不同時期以不同方式向世人顯現.如果是這樣,那耶穌在十架上說,父阿 赦免他們......,那祂不就是對自己禱告嗎?該如何正確的解釋三一神論,耶和華見證人說聖經沒有提到三位一體的上帝,所以只有耶和華是神,耶穌不是神,聖靈是天父的靈.請問該用哪一處聖經節回應他們.
～～～～～～




答：
關於第一個問題，我們要先確定對方講的，視針對哪種狀況？
假使對方講的，是針對『三位一體』（或稱『三一神』，以下不再重複）的解釋，那對方就是亂講！
假使對方講的，是針對『上帝在不同時期的主要作為方式』，那對方講的就是正確。
這兩種狀況差異很大，必須謹慎分別。


在三位一體的領域裡，假使講成舊約時是耶和華，新約時是耶穌肉身，耶穌升天後變成聖靈，這是異端教導，神學上稱為『型態論』。
這種型態論的錯誤三位一體觀念，非常常見。
比方說：
1. 水的三態
零度以下時，是固態；溫度升高，就是液態；高到一百度以上，就是氣態。
都是同一份水，只是因為環境不同，型態就不同。
2. 一個男人
一個男人，在公司是老闆，回到家是爸爸，在房間是丈夫。
都是同一個男人，只是在不同的環境下，有不同的身份表現。
這都是很常見的錯誤三位一體描述，基督徒不可使用！


但是，假使是用在關於『功能』、『作為方式』部分，舊約時期確實主要是以耶和華神，新約當時主要確實以肉身的耶穌，耶穌升天後確實以聖靈來作為上帝主要運作的方式。
當然，在不同時期裡，三位一體的上帝三者都還是存在，而且一直在做工，沒有任一方是停止消失的，不過，確實主要表現者是不一樣的。




關於第二個問題，我要先講一個很重要的觀念：
不要輕易去想要與異端對話、論述、搶救。
我不是說我們一定不能這樣做，但是，除非我們真的有聖靈感動，否則不要輕率去做。
我要很不客氣講：
要傳福音給一般未信者信，比傳福音給異端簡單得多。
一旦進入異端，就很難就回來。
要去救這種人，要花的時間，絕對千百倍於一般未信者。
我們時間有限、生命有限，連主耶穌再是也僅只在猶太地區傳福音，而不太進入其他外邦地區，更別講當時的中國。
我們能力、精力、實力都遠遠比不上耶穌基督，我們更需清楚上帝要我們這有限的生命，該放在何處上。
假使上帝真的呼召我們去和異端對話、論述、搶救，那我們就必須背起十字架，盡忠職守、無怨無悔。
但假使上帝沒呼召，而我們擅自去做，我們很可能會變成浪費時間、浪費寶貴精力，而耽誤了其他上帝真正要我們去做的正事。


好，接下來回答第二個問題。
我不講太多經文，只講一些：


1.『神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人』（創1：26）
『And God said, Let us make man in our image, after our likeness』
『奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）』（太28：19）
『baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost』
請注意單複數：
『神』（單數），『我們』（複數）
『名』（單數），『父、子、聖靈』（複數）
假使只有耶和華是神，聖子聖靈都不是神，那麼，如何解釋這些經文的單複數？


2.『太初有道，道與神同在，道就是神、、、道成了肉身』（約1：1、14）
道成了肉身，這是在說誰？是耶穌。
而道就是上帝，所以耶穌不是上帝，是什麼？


3.『彼得說：亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈、、、你不是欺哄人，是欺哄神了』（徒5：3-4）
請注意：『欺哄聖靈』和『欺哄神』的互換。
『豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？』（林前3：16）
請注意：『神的靈（聖靈）』和『神』的互換。






參考閱讀：
1. 亞他拿修信經
關於『三位一體』的教義，目前最詳細的觀念，是亞他拿修信經。
要檢驗自己對三位一體觀念到底正不正確，要仔細用這信經來檢驗。


2. 三位一體（轉貼）
這是一篇比較詳細的三位一體解釋


3.一個常見的三位一體的錯誤觀念：水的三態（固態、液態、氣態）


4.錯誤的三位一體觀念




小小羊