他是用現代人的角度去看，如果今天發生一件大事，那應該不會到十幾年後再去紀錄？
答：
請你告訴你朋友：
1.假使他知道第一本佛教經典，是釋迦牟尼死後五百年以後才產生，他會有何感想？
這樣的宗教，還一大堆人信呢！
2.假使耶穌時代當時有印刷術，那麼，或許他問的這問題還有機會成立。
問題是，當時的聖經，只能用手一本一本抄，產量超級少，而且很多人是文盲，主要要透過教會來讀聖經給大家聽。
在這種情形下，『寫下聖經』，是超級急迫重要的事嗎？
3.假使你朋友活在一信耶穌就常常要被處死的時代，我不知道，他有沒有辦法找出時間寫聖經？
基督教一成立，到羅馬帝國君士坦丁大帝之前，長期受到羅馬帝國與猶太人的迫害。
迫害程度有時輕有時重，但在西元一百年之內，除了使徒約翰以外，所有使徒均被殺害殉教。
假使你身在那種時代，常常要逃難，我不知你是否有能耐寫出聖經？
在當時的時代，能在西元幾十年之內寫出聖經，已經很不得了了，還有什麼好嫌晚的呢？
反而在那種艱困的環境下，竟然新約聖經都在西元一百年之內全部完成，那才是真的上帝保守、信徒堅毅、排除萬難、神蹟出現。
4.對了，別忘了，當時可沒報紙和媒體。
在那時，轟動的事，只能靠口傳，沒媒體來進行快速傳播的。
5.史記是中國歷史上承認的『正史』，起自黃帝，終於漢武。
問題是，司馬遷是黃帝死後多少年寫成的？
還有夏朝、商朝、周朝（春秋、戰國），都是在司馬遷很久以前的歷史。
問題是，你朋友懷疑過嗎？
你朋友讀國中高中時，上中國歷史，懷疑過這些歷史嗎？
即使今天可能已經畢業了，懷疑過這些歷史的可信度嗎？
但還不是一樣，大家都讀過背過，也沒多少人想過那些歷史真的可信，不是嗎？
請不要以為幾十年後寫出就很晚，
當新約聖經最後一本完成時，當時親眼見過耶穌的人還一大堆活著，
更別提第一本聖經完成時，更多親眼見過的人還活著。
這些親眼見過、親耳聽過、甚至親手摸過耶穌的人，都是這些聖經的見證人（假使是基督徒）或檢驗者（特別是反基督教的人）。
假使那些聖經記述有誤，很容易被踢爆的。
聖經寫成時，還有一大堆見證人還活著；
而史記有一大堆之前的歷史，卻沒有半個親眼見過的見證人，
不僅司馬遷自己沒見過，連他去採訪的人也沒人見過，都只能靠聽古人傳述的。
但是這已經是正史了，大家國中高中讀的歷史，大量使用史記，
問題是，大家懷疑過真實性嗎？
若我來看，新約聖經的真實可信度，比起史記，高太多了。
你五百年前的祖先講過哪句話，你知道嗎？
可是，釋迦牟尼死後五百年才出現的第一本佛教經典，很多人卻信了。
史記講的很多古代歷史，寫的人自己沒親身見過，被採訪的對象也沒親身見過，都只是靠古人傳述，可是，這樣的歷史，我們通常也信了。
基督教的新約聖經，在西元一百年內已經全部完成。
即使是耶穌死後數十年才寫出來，但比起佛經和史記，可信度豈不是更高？
除非我們自己不肯信，否則，假使我們認真面對新約聖經的事實，
我們只能有兩條路可走：
1. 面對事實，就是不信到底
2. 面對事實，就是坦然接受
小小羊
分類：護教、福音