問題：
1. 得救的人是上帝預定揀選的，
過去會覺得是我們禱告到—搖動神的手—動工，
現在知道是唯獨神的恩典和揀選，那我該如何繼續禱告呢？
2. 我對禱告的認知或知識好像突然僵住、瓦解。
上帝預定了一切，我該怎麼禱告才合神心意，才正確呢？
答：
這是很常見的問題，主要是因為對預定論這部分觀念的誤解。
大家想到預定論時，常常只想到『上帝預定了結果』，
然後就一直在『結果』部分繞。
但問題是，上帝不是只預定『結果』，
上帝也預定了達成此結果的『方法』！
換言之，預定，是包括『結果的預定』和『方法的預定』的。
一旦我們清楚這個觀念，那麼，相關的問題，就迎刃而解了。
例：
上帝假使預定你『不會餓死』（結果），
那麼，祂也同時會預定你『肚子餓會去找東西吃』（方法），
不可能發生祂預定你不會餓死，可是你卻故意不去找東西吃的情形。
例：
上帝假使預定你『明天會從高雄到達台北』（結果），
那麼，祂也會同時預定你『一定會有交通工具搭乘』（方法），
不管是搭汽車、火車、飛機、、之類交通工具，
不可能發生祂預定你去台北，
可是你卻故意不搭乘任何交通工具，等著奇蹟出現、瞬間移位的情形發生。
例：
上帝假使預定你『得救』（結果），
那麼，祂也會同時預定你『一定會信主』（方法）。
不可能發生祂預定你得救，你卻至死依然故意不信主的情形。
同樣的，禱告也一樣。
沒錯，『結果』是上帝主權，是上帝的預定，
但是，達成此結果的『方法』，也是上帝預定。
換言之，有時，上帝要你獲得某種東西（結果），
就是要你一定要透過『禱告』（方法）才能獲得，
而且你一定會透過禱告來獲得，不禱告就得不到。
事實上，這種『唯獨透過禱告才能獲得』的情形，非常常見。
經文很多，隨便舉一個：
『你們得不著，是因為你們不求（不禱告）』（雅4：2）
因此，即使我們知道這是上帝預定，
但這一點也不妨礙我們應盡的本分、憑藉的方法的情形。
另一方面，我們其實都常常『無法知道』上帝預定的『結果』，
也『無法知道』上帝預定要達成此結果的『方法』。
因此，我們就必須依照上帝旨意，
特別是上帝『顯明的旨意』，也就是『聖經』，
來做為應盡的本分，以及智慧判斷的依據。
而『透過禱告來獲得』，是上帝明確規定的旨意與方法，我們當然要照辦。
這樣一來，瞭解預定論又有什麼意義呢？
在禱告方面來講，
我們會很清楚知道自己依然要善盡本分、迫切祈求
（這部分和其他認真禱告的靈恩運動、成功神學、信心運動的信徒一樣）；
但是，我們會對上帝最終決定的結果，充滿敬畏與感恩，即使不如我所願
（這部分，和靈恩運動、成功神學、信心運動的信徒截然不同）。
所以呈現出來的就是：
1. 認真盡本分
2. 敬畏神主權
這樣又變成合乎全本聖經的觀念，而且經得起全本聖經檢驗，
非常和諧，毫無矛盾的情形。
相反的，一旦錯誤認之預定論，
很容易變成：
1. 不認真盡本分
認為上帝既然預定結果，那我就可以鬼混度日，
認為上帝有義務即使我懶惰祂也必須達成結果。
2. 不敬畏神主權
認為只要我禱告厲害，上帝一定會答應我所求的一切，
即使所求錯誤上帝也必須應允。
那麼，在預定論之下，要如何禱告才正確呢？
還是一樣，迫切禱告，將心所願，告訴上帝，
但是時時敬畏上帝主權，願意接受『即或不然』與『倘若可行』的觀念即可：
一切順服在『願你的旨意成全，而非我的旨意成全』，
『我願修正自己來配合上帝，而非上帝修正祂自己來配合我』。
這時，上帝依然會應允我們所求，或是帶領我們更清楚知道祂的意思，
而不管是什麼答案，我們都能順服接受，不會怨天尤人。
小小羊
分類：預定論與自由意志