但是，我們必須很認真，也很小心思考這個問題。
上帝有沒有預定罪？
沒有？
假使上帝沒有預定罪的話，那請問，罪從哪裡來？
難道宇宙間有任何一件事情的發生，是上帝不同意、不知道之下，可以蹦出來的？
所以，上帝就不是全權掌管宇宙萬物的上帝囉？
上帝對於罪的發生，是無能為力、事先不知的？
罪有能力脫離上帝掌控，自由自在發生？
這種觀念，通得過聖經檢驗嗎？
有？
假使上帝有預定罪的話，那請問，上帝是罪的創始者囉？
因為上帝的預定，所以罪才能發生，所以上帝當然是罪的創始者，上帝本身有邪惡成分，不是嗎？
同樣的，這樣的觀念，通得過聖經檢驗嗎？
問題出在哪裡？
1. 什麼是預定？
預定這詞彙，有兩種意思與用法：
a. 狹義的預定：只用在救贖上。
b. 廣義的預定：擴及一切上帝護理、上帝掌管。
因此，有些人講到預定，就只想到狹義的預定，
這時，當然很難將上帝預定與罪連在一起想。
但這沒關係，詞彙的使用，很重要的重點是觀念。
觀念只要清楚，這時，不管人家詞彙如何使用，都很容易抓住重點，也能分辨正確錯誤。
在廣義的預定觀念裡，宇宙間一切事情的發生，當然全部都是上帝預定的，沒有任何一件事情是上帝沒預定，卻可以自動發生的。
因此，在這種情形下，上帝有沒有預定罪？
當然有！
但是，這馬上導出第二個問題。
2. 上帝預定罪 = 上帝是罪的創始者？
這是很多人以為理所當然的推論，但是卻是很嚴重的錯誤。
誰說上帝預定罪，就表示上帝是罪的創始者？
這二者，誰說可以劃上等號？
上帝預定，有積極預定及消極預定：
a. 積極預定：計畫、引導
b. 消極預定：許可、任憑
上帝有沒有預定罪？
有！
但問題是，這是上帝哪種預定呢？
上帝積極去計畫、引導罪的發生？
還是上帝消極許可、任憑罪的發生？
當然是後者！
罪是上帝的預定，但是，不是上帝積極計畫引導的預定，而是上帝消極許可任憑的預定。
觀念只要清楚，我們就會高舉上帝主權，又可以避免讓上帝變成罪的創始者。
願上帝幫助我們。
小小羊
分類：預定論與自由意志