任何人都不得迴避此本分。
但問題是，盡了本分之後呢？
人家就有義務要來原諒我們？
當我們得罪人的時候，假使我們出現『別人有義務原諒我』的念頭時，
就表示我們不是真正的悔改，而是假悔改！
沒錯！犯罪時，我們必須認罪悔改，
但問題是，當我們認罪悔改之後，別人就有義務要原諒我們？
我們用這種態度來要求別人原諒我們？
假使是這樣，那我們的悔改就是假的！
因為我們的態度，證明我們的不義！
聖經裡有很多真理，有很多規定。但是，我們要很小心很小心一些東西：
1. 用來要求自己，還是要求別人？
好比說：
丈夫假使拿著經文，理直氣壯對妻子說『你必須順服我』，因為聖經這樣說；
妻子假使拿著經文，理直氣壯對丈夫說『你必須愛我為我死』，因為聖經這樣說。
假使有人這樣做，那就是嚴重搞錯某些經文的重點與用途！
丈夫沒資格理直氣壯拿『妻子必須順服丈夫』的經文來要求妻子，而是必須拿『丈夫必須愛妻子為妻子死』的經文來要求自己；
妻子沒資格理直氣壯拿『丈夫必須愛妻子為妻子死』的經文來要求丈夫，而是必須拿『妻子必須順服丈夫』的經文來要求自己。
一旦搞錯經文使用對象，就會很嚴重，
顯示出自己一邊使用聖經，一邊繼續犯罪！
2. 態度是什麼？
真正的悔改，會伴隨『理直氣壯』要求別人的這種態度嗎？
「我已經認罪悔改了，所以你們當然有義務要原諒我！」
這種態度，是真正認罪悔改的人，會出現的態度嗎？
事實上，正如現今許多信徒拿『應許』來理直氣壯要求上帝該如何如何，
現今也越來越多信徒拿『經文』來理直氣壯要求別人該如何如何對待我。
這種態度，會是真正的悔改嗎？
大家耳熟能詳的浪子回家的故事，很多人沒注意到一件事：
浪子用什麼心態回家的？
理直氣壯，認為我悔改了，所以你們都『有義務』原諒我？
還是謙卑羞愧到極點，認為自己『不配』？
『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』（路15：18-19）
是這種不配的心態，才是真正悔改者的心態！
也正是這種不配的心態，才能使這浪子真正蒙赦免！
同樣的情形，也出現在罪人與法利賽人禱告上。
『那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊，開恩可憐我這個罪人！』（路18：13）
正是這種『連舉目望天也不敢』的『我不配』的心態，才是這罪人蒙赦免的原因。
相反的，法利賽人的禱告，顯示出他用的是『我配』的心態，來對上帝做出禱告：
『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』（路18：11-12）
我們再來看看約拿與尼尼微的故事裡，尼尼微的悔改，是什麼態度呢？
『尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。
這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令，人不可嘗甚麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布；
人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。
或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」
於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，
他就後悔，不把所說的災禍降與他們了』（拿3：5-10）
尼尼微人不僅信服神，而且禁食悔改、離開惡行。
這都是悔改的行動。
但是，請注意這句話，這顯示出他們的心態是什麼：
『或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知』。
他們可不是抱持『我悔改了，所以上帝有義務原諒我』的態度，來進行各種悔改的行為；
而是抱持『我不配』的態度，來祈求上帝赦免。
他們不確定上帝是否願意原諒他們；
他們不確定上帝是否會刑罰他們；
他們祈求，但是，非常謙卑；
因為，聖經用的是謙卑的『或者神轉意』，而不是理直氣壯的『神有義務轉意』。
這種別人有義務赦免我、原諒我的態度，是非常嚴重的！
因為，當一個人用這種態度來面對上帝時，他就可能不會蒙赦免；
當一個人用這種態度來面對別人時，他就不可能是真心悔改。
真的悔改了嗎？
嘴巴說說、外表改改，就是真悔改？
真悔改必定會結出真果子，
而假悔改結出的果子，會使虛假暴露出來。
一個真悔改的人，會是認為別人有義務原諒我的人嗎？
絕不可能！
小小羊
分類：罪、得救、因信稱義