約沙法是南國猶大國的好國王，但他為兒子娶了一個壞媳婦。
這段歷史，是比較複雜的歷史，聖經分散多處，主要有下列章節，有興趣者自行查考：
代下17-23章、王上22：41-53、王下8：16-29、王下11章
在猶大國的歷史裡，雖然有很多國王拜耶和華，
但有三個王，是聖經評價很高，一生敬畏上帝的好國王：
約沙法、希西家、約西亞。
在北國以色列國的歷史裡，雖然都是拜偶像的壞國王，但有一個王，是聖經評價最差，最壞的國王：
亞哈王。（他的皇后，就是大名鼎鼎的壞皇后耶洗別）
約沙法王延續他父親亞撒王的宗教改革，並且更加徹底，除去國內的邱壇和偶像，連他父親在世時剩下的孌童（男妓）都徹底去除。
宗教上，他終其一生敬畏上帝，不像他父親。
他父親亞撒王在位的前三十五年敬畏上帝，後來卻在人生最後四年時，不再敬畏上帝：
打仗仰賴別國而不仰賴上帝、生病只看醫師不求上帝、不聽先知的話還囚禁先知。
可是，約沙法王不一樣，他到死都沒有離開信仰。
信仰上，約沙法王是敬畏上帝的好國王。
在國家治理上，他也是個使國家富強康樂的好國王。
在此，我們要講一個觀念：
單單國家富強康樂，這是世人眼中的好國王，但卻不一定就是上帝眼中的好國王。
北國以色列不少國王，可都是非常厲害，具有政治、軍事、經濟的長材，將國家治理得非常富強。
在歷史上，他們的評價可不低。
可是，在上帝眼中，他們都是壞國王，因為都拜偶像，不敬畏上帝。
當然，壞的程度有差別，不是人人都一樣壞。
可是，只要繼續拜偶像，上帝就不會給好評價。
反過來講，一個敬畏上帝的好國王，在國家治理上，未必就是使國家富強康樂的王。
好比後來王國末期的約西亞王時代，國勢就差很多。
雖然他是敬畏上帝的好國王，但是，當時的整個環境，已經是猶大王國即將滅亡的最後幾十年了。
他和埃及的戰爭就失敗，他也在戰役中陣亡。
基本上來說，敬畏上帝的人，確實比較容易獲得今世世人眼中的成功興旺，
但是，這不是絕對！
沒有獲得今世的成功興旺，也不表示這人就一定不是上帝悅納之人。
上帝的主權，非我們能干預。
我們可以祈求，但上帝有權決定如何施行。
我們只能努力盡本分，只要有盡好本分，上帝就會給好評價，不管世人眼中我們是如何沒有成功興旺也沒關係。
但是，約沙法王的時代，他不僅敬畏上帝，也確實獲得上帝在物質上的祝福，國家非常興旺強盛，四周的國家不敢欺負猶大國，甚至還來進貢。
信仰這麼好，也獲得今世成功興旺的好國王，做了一件看起來不起眼的事，
但這件事，卻嚴重影響好幾代，一大堆人的性命……………………
『約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親。』（代下18：1）
聖經短短幾個字，記錄了這件事。
但是，這句短短的經文，卻是大量悲劇的開始。
亞哈王是誰？
是北國以色列超級拜偶像的壞國王。
他的皇后，就是大名鼎鼎的耶洗別。
以利亞與四百五十個拜巴力、四百個拜亞舍拉的假先知在迦密山對戰，行出大神蹟，擊殺假先知的事件，就是這個亞哈王與耶洗別任內的事件。
結果，敬拜上帝的好國王約沙法，卻和超級拜偶像的壞國王亞哈王結親………
約沙法的兒子，娶了亞哈王的女兒………………………
王子約蘭，與公主亞他利雅結婚。
約沙法王死後，王子約蘭因為身為長子，約沙法將王位傳給他。
約蘭王是很惡毒的壞國王。
一繼位之後，就將他自己兄弟都殺光。
並且，他離棄父親約沙法的好信仰，轉去隨從他岳父亞哈拜偶像。
而且，他還在國內，將他父親廢棄的邱壇又開始建起來，使人民又去拜偶像。
聖經講得很清楚：
他和亞哈王一樣，因為他娶了亞哈王的女兒。
在過去的年代，婚姻未必是由自己作主。
所羅門王的婚姻，是他自己決定，不是大衛王幫他決定；
但很多國王的婚姻，卻是由父親決定。
不過，不管由誰決定，結婚對象是否敬畏上帝，影響常常是很大的。
親愛的弟兄姊妹們！
聖經的原則，是很清楚的：
基督徒不當與非基督徒結婚！
多少人在各式各樣的壓力與誘惑之下，就放棄這樣的堅持了！
假使基督徒與非基督徒結婚，獲得幸福美滿的生活，感謝主，那是上帝恩典。
但假使基督徒與非基督徒結婚，後來背棄信仰，被上帝厭棄，請原諒我說這重話：
那是你自找的惡果！
我們不需過度強調配偶與我們信仰不同的影響，
但是，假使我們認為沒有任何影響，那也是嚴重說謊！
聖經裡，有太多信仰不同而結合的慘劇了！
以色列人進入迦南地後，和當地異教信仰的迦南人通婚，後來開始拜偶像，最終被上帝棄絕。
所羅門王娶大量異教嬪妃，後來這麼有智慧的人，一樣受不了誘惑，也去拜偶像，引發上帝大怒。
今天講的好國王約沙法也一樣，你的信仰很好，但卻因為政治、經濟、軍事，或是其他考慮，結果去和嚴重拜偶像的人結為親家，為你兒子娶進超級拜偶像的亞哈王和耶洗別的女兒，結果，你的兒子受妻子影響，離棄你敬虔的信仰，轉去拜偶像，而且殺死你其他親生兒子了！
約沙法王這個錯誤決定，導致他的信仰無法傳承！
約沙法王這個錯誤決定，導致他自己其他兒子都被親兄弟殘殺！
我們不要高估自己對上帝的敬虔，不要高估自己對上帝的信仰忠誠度。
我們要知道，自己只是蟲，是軟弱的蟲。
面對很多試探，真的不要去嘗試。
不要以為自己很堅強，很厲害，然後不知死活往試探裡跳進去。
『不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡』（太6：13）
『不可給魔鬼留地步』（弗4：27）
親愛的弟兄姊妹啊！
我們一定要努力，千萬不要隨便給魔鬼留地步。
我們不是泛鬼論，天天鬼影幢幢，到處怕鬼趕鬼；
但是，我們也不是天真到以為魔鬼不是獅子，不會到處尋找可吞吃的人。
親愛的弟兄姊妹們！
假使你是未婚基督徒，你還對上帝有多忠貞，多堅持非基督徒不嫁娶？
假使你是父母，你對孩子的宗教教育有多堅持，告訴他們非基督徒不能嫁娶？
何必試探上帝呢？
何必給魔鬼留地步呢？
假使我們以為未信者的思想觀念與我們不會差太多，
那麼，要不是我們是假基督徒！
要不就是我們根本就不認真信奉這信仰！
否則，怎麼可能以為宗教信仰對一個人人生態度、價值觀、世界觀、、、，沒有重大影響？
但是，請注意我另一個提醒：
這不是說結婚對象就必須找兩個都一樣信仰程度的基督徒。
聖經要求的是………………要找基督徒，不能找異教徒結婚。
聖經沒要求…………………丈夫必須找一樣信仰水準的妻子。
請小心這二者的差異！
在聖經裡，對於丈夫的信仰要求是很高的，
因為丈夫必須當妻子的頭，所以丈夫信仰要好。
但是，上帝對妻子的信仰要求程度就低很多，不是照對丈夫的標準來要求，
所以我們也不能照對丈夫信仰程度的要求，來要求妻子也必須達到那種水準。
單單用創世記信仰偉人的婚姻來講，
我們可以輕易發現，上帝啟示的直接傳遞，幾乎都只對丈夫講，不對妻子講。
好人亞伯拉罕直接領受上帝各種啟示與命令，
平凡人以撒直接領受上帝啟示與命令，
會騙人的雅各多次領受上帝直接的啟示與異象，
好人約瑟直接領受上帝啟示的異夢，
但是，上帝一般而言，不對這些人的妻子撒拉、利百加、拉結、、直接做出啟示。
事實上，我們注意這些妻子的信仰狀況，和她們丈夫的信仰程度，是不能相比的。
但是，只要這些妻子們是基督徒，順服丈夫，上帝就肯定了。
約蘭娶亞哈王的女兒，並不是娶一個基督徒，
也不是娶一個願意改信基督教的異教徒（如：摩押女子路得），
也不是娶一個比較沒那麼敗壞的異教徒（當然，後來都一定要改信基督教）（如：利百加、拉結），
而是娶一個非常會拜偶像的非常敗壞的異教徒。
結果，壞國王約蘭的下場是很悲慘的：
原本朝貢的國家紛紛背叛；
猶大國被敵人侵犯、王宮裡所有的財物、連妻子兒女都被抓光光了（只剩一個兒子）；
約蘭王自己也罹患重病，無法醫治，拖了兩年，腸子墜落下來而痛苦死亡。
娶了拜偶像的妻子，聽了拜偶像妻子的話，離棄上帝的下場，
有時，是會悲慘到令人不寒而慄的。
悲劇這樣就結束了嗎？
還沒！
約蘭王被外族擄掠，只剩下一個兒子。
這兒子叫亞哈謝。
約蘭王死後，亞哈謝王繼任。
他的媽媽，也就是約蘭王的妻子，約沙法王的媳婦，亞他利雅。
亞哈謝王一樣效法亞哈王拜偶像，不信奉耶和華。
原因也一樣：
因為他媽媽給他主謀，帶他行惡。
親愛的弟兄姊妹們！
一樣的，我們不要過度誇大父母親對小孩信仰的影響，
但是，我們假使認為父母親對小孩信仰都不會有任何影響，那也是說謊！
敬虔的父母親，確實比較容易養育出敬虔的後代；
拜偶像的父母親，確實比較容易養育出拜偶像的下一代。
雖然這不是絕對，但是，卻是非常清楚，而且顯而易見的不容否認的事實。
好王約沙法娶了拜偶像亞哈王的女兒當媳婦之後，除了害死他自己的下一代，使約蘭離棄上帝以外，
還繼續禍延至下下一代，也就是他的孫子亞哈謝王，一樣繼續離棄上帝。
亞哈謝王離棄上帝，上帝也厭棄離棄祂的人。
他出去戰爭，上帝讓他被殺。
他做王的年日，才短短一年而已。
唉！又是一個離棄上帝悲慘下場的事例。
事情結束了嗎？
悲劇完結了嗎？
還沒！
兒子亞哈謝王死了之後，媽媽亞他利雅，竟然幹了一件超級兇殘的事：
乾脆將猶大王室所有王子全殺光，自己當起女王來了！
這位女王，是猶大王國過去沒有，後來也沒有的唯一一個女王：
廢掉王室、殘殺王子、自立為王。
假使約沙法王在決定這門親事之前，事先知道這門親事會導致他的兒孫三代死光光，他還敢下這決定，娶這媳婦嗎？
而這個悲慘後果，聖經講得很清楚：
是因為這拜偶像的媳婦害的！
講到這裡，靈恩派的『祖先咒詛』理論很容易就會被提起來：
你看，這就是祖先咒詛啊！不是嗎？
當然不是！
祖先咒詛理論，是將一個人的不幸，全部都歸罪到祖先那裡去，自己好像一點罪都沒有了！
祖先咒詛理論，已經將一切不幸，都賴到祖先的罪那裡去，而不考慮其他可能性了（如：不是誰的罪，而是為了彰顯上帝的榮耀）！
祖先咒詛理論，已經嚴重混淆『罪』與『罪的後果』，全部都當成罪了（如：梅毒媽媽悔改信主之後一樣生出畸形兒，這不是因為罪，而是罪的自然界後果）！
祖先咒詛理論，以為解決之道是『幫別人認罪』，而不是『自己認罪』、『考慮各種可能』！
祖先咒詛理論，是和道教以及其他異教一樣的祖靈作祟觀念、做法事除祟觀念，而非真正聖經的教義！
我們當然嚴厲反對靈恩派祖先咒詛理論，
但是，這可不表示我們就認為祖先的罪就一定和後代沒有關係。
上帝恩典，是可以進行撤除的！
大衛敬畏上帝，上帝恩典祝福他後代。
但是，這種祝福，都是有附帶條件的：
你的後代，必須自己努力，持守信仰，祝福才會持續。
假使你的後代，自己背棄信仰，那祝福就會被撤除。
至於撤除到什麼程度？
那就由上帝主權決定！
所以，所羅門王後來拜偶像，上帝就恩典進行撤除，可是在所羅門王生前沒有大量撤除，到他死後才開始進行，使之王國分裂。
但是，所羅門兒子會被恩典撤除，也是因為他自己不堅守信仰，所以上帝才恩典撤除。
恩典撤除的方式有很多：
上帝撤除對你家的守護、上帝不再施恩給你家、、、。
我們注意看舊約歷史，就會發現：
敬虔者後代被上帝刑罰或棄絕，都是因為這些後代『自己』棄絕上帝。
上帝本來就沒有義務要一直守護，特別是人離棄上帝時。
但是，即使恩典撤除，程度也未必相同。
掃羅王家恩典就幾乎都被撤除光，後代僅得到一些些恩典而已。
大衛家恩典雖然被撤除，但並未被徹底消除，上帝依然使大衛家族有亮光，即使有不少拜偶像的國王，但也有不少敬畏上帝的國王。
人面臨不幸，要先省察『自己』是不是有罪，不是去省察『祖先』！
約蘭王的不幸，要省察自己拜偶像，不是去省察他父親約西亞王幫他娶媳婦；
亞哈謝王的不幸，要省察自己拜偶像，不是去省察他父親母親拜偶像。
真正信主的人，不用擔心祖先拜偶像！
沒信主的人，才該擔心祖先拜偶像！
結果，不該擔心的人，成天在那裡怕東怕西、疑神疑鬼；
該擔心的人，因為不知道基督信仰，所以一點也不擔心。
約西亞王娶媳婦，兒孫三代死光光，看似是祖先咒詛的事例，
但是，有一個小王子約阿施卻沒被亞他利雅殺死，而是被隱藏起來，後來當上國王。
這就是上帝恩典保守！
也是對祖先咒詛的駁斥！
很多複雜的聖經教義，靈恩派拼命想簡單化、異教化，以為這樣找到簡易有效的好方法，卻不知這是可惡帶信徒去信異教的方法。
事實上，我們用腦袋想也知道：
上帝是簡單人物嗎？
上帝智慧很簡單嗎？
上帝比我們笨嗎？
上帝行事大有智慧，可能凡事那麼簡單化，輕易就能做出簡單解釋嗎？
想將苦難做出簡易解釋，想將苦難的解決方法做出簡易答案，都是愚昧人的行為，我們千萬不要效法學習。
為什麼很多基督徒會越信越笨？
因為他們學的教義、聽的道，就是使人越信越笨的道！
相反的，正確的上帝真理，一定會使人越信越聰明、越信越有智慧，因為會發現上帝智慧何其偉大，上帝行事何其奧秘，上帝主權何其可畏！
只有以為上帝行事都很簡單易懂，上帝輕易可被我們人類用各種技術可操控的人，才會越信越笨！
因為，不敬畏上帝，不認真學習上帝真理，怎可能獲得真智慧？
在悲慘的三代死光光裡，上帝依然守護，而且透過很奇妙的方式：
這個小孩子的姑姑，她丈夫是敬虔的祭司，
他們一起將這小王子藏起來，養育了六年，一直沒被壞女王抓到。
後來，還幫助這小王子登基，從女王亞他利雅手中奪回政權，並殺死壞女王。
這小王子的親爸爸，是拜偶像的壞國王亞哈謝；
他的親祖父，是拜偶像的壞國王約蘭；
他的親祖母，是拜偶像的壞女王亞他利雅；
他自己年幼，根本不可能保護自己；
但是，他卻被上帝差派好人守護。
照祖先咒詛理論，約阿施王這人應該沒有活路機會，早該被祖先咒詛咒死了，不是嗎？
正確的教義，不管拿全本聖經何處檢驗，一定都通得過檢驗；
錯誤的教義，隨便拿聖經一段出來驗，一驗就倒。
整個悲慘的結局，從娶了亞他利雅這媳婦開始，一直到她死亡為止，事情才結束。
問題是，中間已經死多少人、三代死光、國王離棄信仰、國家敗亡、人民又重新拜偶像了？
基督徒和異教徒結婚沒關係？
腦袋清楚一些吧？
願上帝幫助我們。
小小羊
分類：信仰與婚姻