有些基督徒認為不可以。對這些人，我尊重他們不殺敵的想法。
當然，他們必須為自己的決定，付上叛國或判刑的代價。
但無妨，假使自己覺得這樣比較好，那倒無所謂，畢竟是個人領受。
在基督教教派裡，門諾會就是反對殺敵的，特別是極端的門諾會，對此非常堅持。
異端耶和華見證人也是拒絕殺敵的，他們也拒絕服兵役。
這都是個人領受，我會尊重。
但是，假使我們把『不當兵殺敵』當成絕對真理，
要求所有基督徒都必須如此行，那就非同小可，是違反聖經的。
讓我們來看，聖經裡，基督徒當兵殺敵，可不可以？
當然可以！
舊約就一大堆，大衛殺敵無數、摩西、約書亞、士師、、、，這都是敬虔基督徒可以保國殺敵的例子。
那新約呢？
因為要愛人如己，所以就不能當兵殺敵嗎？
錯！
別忘了，新約時代，是羅馬帝國時代，當時羅馬帝國戰事依然很多，而且有不少基督徒是羅馬帝國士兵。
可是，主耶穌、使徒們，要他們信主之後就不能再當兵殺敵嗎？
沒有！
不僅沒有，而且還要他們順服政府權柄。
當然，順服神而不順服人是應當的，特別是政府命令違反上帝時。
但問題是，很多戰爭，其實不是那麼清楚可以分辨得出是否違反上帝命令的。
沒錯，有些政府命令，是一聽就知道不行的：
戰爭時要軍醫去執行人體試驗，基督徒醫師即使服兵役，也不能接受這命令。
納粹政府要在集中營裡屠殺猶太人，基督徒士兵也不應順命去執行。
但是，兩國間的戰爭，那就很難講。
我還要講兩個例子。
1.聖經裡，百夫長來見主耶穌。
百夫長是軍人，而且是軍官，主耶穌並未叫百夫長必須放棄當兵、不能再殺人。
2.施洗約翰傳福音時，有士兵來問他應當做哪些事？
施洗約翰並沒叫他們不能再當兵殺人，反而只要他們：
『不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足』（路3：14）
而這些，是當時羅馬士兵習以為常的惡行。
我再強調一次，施洗約翰並沒要他們認罪悔改之後，就不能再當兵殺人，只是要他們去除當時士兵們的惡習而已。
所以，基督徒因為個人信心大小問題，決定不去當兵殺敵，我們必須給予尊重。
但是，假使教導基督徒都不能當兵殺敵，那就是嚴重錯誤。
小小羊
分類：聖經無誤、解經原則