整理了一下他的診斷結論如下:
1. 沒有找出屬於自己的敬拜方式(例如唱跟自己文化稍有隔閡的翻譯歌,而不是貼近自己生活的本土作品)就很難打動人心
2. 詩歌節奏要能反應人們真實生活步調才能讓人適應,人們需要更明確的節奏樂器〜例如爵士鼓〜才能忠實地反映現代人的焦慮無助
3. 傳統聖詩歌詞太多,人們不習慣複雜思考,為因應此需要,詞變少、節奏變複雜,所以得增加節奏樂器,純鋼琴伴奏不足以應付人們節奏感官上的需要
4. 教會年長者較不適應爵士鼓和大聲音響,是因為這跟他們的內在節奏不合(說貝斯會引起心律不整是個笑話)
5. 不知道台下的人心情愉快或憂傷,詩歌節奏能否配合讓他們舒服,這是帶敬拜的人最主要的挑戰
6. 敬拜團把什麼節奏帶給會眾,是決定敬拜品質高低的關鍵
7. 樂手必須知道用甚麼節奏讓會眾沈浸在醉人感動中,什麼節奏讓人愁雲消散、自動搖擺
8. 鼓手必須透過不同音色呈現現代人的無奈與掙扎
9. 音樂系人隔行如隔山,很多觀念要重新建立
以下逐一回應:
1. 所以敬拜神是為了迎合人?為了打動人心?主角是人?
2. 原來敬拜神的時間是要來反映自己的焦慮?
3. 人們不習慣複雜思考,所以得配合人們讓詞變少,思想空白時多加些節奏音效才不會無聊?
4. 不是才說詩歌節奏要能反應人們真實生活步調才能讓人適應,此刻年長者說不能適應,就成了笑話?
5. 原來敬拜『神』是要配合每位會眾的心情,『每位會眾』能不能被伺候舒服〜是服事神的音樂同工最主要的挑戰?
6. 敬拜原來不是以討不討神喜悅作高標,節奏才是品質高下的重點?
7. 原來使人感動、從罪中被赦免得釋放的〜不是聖靈,是由樂手來製造?
8. 敬拜上帝時間是要來呈現現代人的無奈與掙扎?
9. 是『後現代主義』養成的『非正典』、『解構』、不願被理論知識約束的心態,自動合理化排斥有理論根基音樂系人的意見?還是擁有配器學、和聲學、美學…等音樂專知的人真的隔行如隔山?只懂熱門樂器技術才是內行人?很多音樂系人恐怕也被『後現代主義』的巨大潮流洗腦到默認這見解,不敢再有意見了吧!
小小羊補充:
我只提醒一個現象:
當今佛教很多宗派都很興盛、信眾極多,也不少年輕人。
這些佛教電視台、佛教宗教活動,有哪一個是必須透過唱唱跳跳、爵士鼓、流行音樂的?
為何佛教可以不須跟隨流行,基督教卻必須跟隨流行才行?
為什麼佛教不須透過這些樂器與音樂,就能解決信眾的現代焦慮、思考、、、,但基督教卻不靠這些東西不行?
思佳、小小羊
分類:現代教會音樂的偏差