發問:真耶穌教會領導人與信徒要分開,因為信徒是無辜的?

這篇文章的回信,是比較激烈的回信。
假使無法接受我的嚴厲,不建議閱讀這篇文章。
另外也藉此機會講一下,這些發問與回答,幾乎都是很久以前的回信了,很少近期的。所以大家回應時,不需當成原發問者還在線上。
我會整理這些舊信件,是因為我自己很喜歡讀唐崇榮牧師的問題解答。
從那種問題解答裡,我會學到很多東西。
就某些角度來講,閱讀問題與解答,也是另一種測驗自己所學、訓練自己解答問題的好方法。
所以我會把一些私下常被問到的問題,去除隱私、擴充內容之後,整理成正式文章來刊登,以幫助弟兄姊妹。

問題:
我將園地文章轉貼,有人來回應,內容如下:
「請區分『教會領導人』與『信徒』.
我們可以不認同天主教、真耶穌教會、、等等,但是,其信徒是無辜的。我們可以論述教會的錯誤,但是,不能說:其信徒不是我們的弟兄姊妹。如果,他們相信耶穌的救恩,豈不是也在主內?大家在屬靈上豈不是同為肢體?我的意思是: 我們要批判的是教會領導人的愚昧與驕傲,但是,我們不能論斷無辜的信徒(雖然,他們也有責任去認識聖經到底在說什麼)。如果,你生長在義大利,你可能只會相信羅馬天主教,我認為,他們也是主內的弟兄姊妹。如果,你生長在瑞士, 你可能只會相信信義會或浸信會,我認為,他們也是主內的弟兄姊妹,不是嗎?當那日來臨時,當父神也接納他們時,如果你也在現場的話,你要如何稱呼他們呢?不是弟兄姊妹嗎?」


這位回應者原為真耶穌教會信徒,但不知何故他說因信仰錯誤致使 "信仰崩潰,自甘墮落,、、、",我開始意識到他有自殺的危險,我現在也不知該如何是好,只能偶爾在網路上勸勸他,如果板主認識有陪談恩賜的弟兄姊妹是否能幫忙?
願你平安(隱私已去除)




答:
是的!教會領導人與信徒是不一樣的,我們不能輕易混為一談。
好比說,台語長老會有很多高層是新派、對政治很狂熱,但這不表示我這台語長老會的信徒,也是這樣的模式。
但是,這位弟兄的問題,並不是這麼單純。
他所主張的是:
信徒跟隨教會領導者的錯誤,是可原諒的、是無辜的。
但是,這是很嚴重的錯誤觀念!
以下一一駁斥:


1.如果,他們相信耶穌的救恩,豈不是也在主內?
答:
誰說對三位一體錯誤的信仰,就表示對方是相信耶穌的救恩?
若是如此,摩門教、統一教、耶和華見證人也可以宣稱他們『相信耶穌的救恩』,與我們同為肢體。
所謂『相信耶穌的救恩』,必須是正確的信才算。
真耶穌教會在很多關於救恩的教義解釋上,是非常嚴重錯誤的。
事實上,很多信真耶穌教會的人,相信的是那種『錯誤的救恩觀』,不是正確的救恩觀。
信到錯誤的救恩觀,是不能說他們也是相信耶穌救恩的人的。


2.如果你生長在某些國家,你只能相信天主教,他們也是弟兄
答:
錯!
若是如此,我也可以說有人從出生到死亡都沒聽過福音,都只能信佛教,他們也是弟兄?
或是說你生在美國猶他州,你只能信摩門教,他們也是弟兄?
沒那回事!
錯誤的信仰,就不是弟兄,就不能得救!
你不能說這人生長環境是那樣,他們也很無奈很無辜,那是沒有用的。
上帝主權,就是如此。
因為,『神愛世人』本來就不表示神要拯救全世界每一個人、要給全世界每一個人同等機會。
請參閱:
1.揀選與遺棄:為什麼有些人終其一生都聽不到福音?
2.當『神願意萬人得救』遇到『很多人終其一生沒機會聽到福音』時
3.『被誤解的『神愛世人』』



3.當那日來臨時,當父神也接納他們時,如果你也在現場的話,你要如何稱呼他們呢?
答:
別跳太快,誰說當那日來臨時,父神也會接納他們?
單單信耶穌還不夠,還要加上行為來稱義,就已經在加拉太書裡被保羅嚴斥,不承認這是福音了,更何況連真正信耶穌都沒正確的人,誰說那是弟兄?誰說父神就會接納他們?
若如此,那我也可以說所有異端都得救,都是弟兄,只因他們教義也有講到耶穌與救恩,是這樣嗎?


4. 我們要批判的是教會領導人的愚昧與驕傲,但是,我們不能論斷無辜的信徒
答:
沒錯,教會領導人罪加一等、更加可惡、更需批判。
但別忘了,可沒人叫信徒去信那種宗教!
信那種宗教,是信徒自己選的!
即使在佛教國家,也不表示你就必須選擇信這個教。
更何況,生在台灣這種自由民主國家,你多得是接觸各種宗教的機會,並不是沒機會接觸純正基督教。
夏娃吃禁果,不表示亞當也有義務或必須吃禁果。
你既然吃了,當然有罪,一點也不無辜。
否則的話,那些終其一生都沒機會聽到福音的人,在審判時要下地獄,難道也很無辜,因為上帝不給他們機會得救?
在福音與得救上,沒有『無辜者』,請不要搞錯。
每個人都是因為『自己的罪』下地獄,是自己的選擇,是自己的自由意志。


再者,請不要搞錯『論斷』的意思。
要不然,當保羅嚴責那些傳假道的加拉太教會中的人時,他也是在觸犯論斷的罪;
當主耶穌譴責那些法利賽人時,祂也是在觸犯論斷的罪;
當上帝責備亞當時,祂也是在觸犯論斷的罪。
不要濫用『不可論斷』!
不可論斷,主要是用在『相對領域』,不是『絕對真理』領域。
面對絕對真理,不得用不可論斷來阻擋!


5.另外,關於你說的『有自殺的危險』
他自己部落格那篇『遺書』,顯示這人信仰有問題,因為他認為自殺是可以的。
事實上,這人是否有得救,我是存疑的。
沒錯,假使真的因為真耶穌教會而家破人亡,真的很可憐,但那也是自己必須承擔的『罪果』。
若沒真正信到耶穌,沒有人能得救,不管你多可憐也一樣。
身為得救的基督徒,假使認為可以自殺,這人的得救恐怕有問題,搞不好根本還沒得救。


至於輔導,很不幸的,網路上很難進行。
除非是長期間已經建立起關係與友誼,否則的話,只能建議就醫,無法做些什麼。
就算在真實生活裡,也不是人人都有能力介入輔導,或是看見就可以去介入。
隨便去介入,人家不僅未必領情,搞不好還使狀況更嚴重。


今天,假使網友私下『主動』來尋求我協助,我還有機會介入(但不是一定)。
今天,假使對方根本沒尋求協助的意願,我或其他人突然介入,幾乎沒什麼機會。


原諒我這樣說,信真耶穌教會的人,是必須有人去傳福音給他們,帶他們得救的;
正如天主教也一樣,我們必須帶天主教徒真正信耶穌得救;
不僅如此,連對基督叫教會裡的人,也必須傳福音給他們。
請參閱:
『請多傳福音給基督徒!』


而更不幸的是,傳福音給未信者比較簡單,傳福音給異端或嚴重偏差的信徒會非常難。
寧可沒信主,不要信錯主,否則很難救。
真耶穌教會,就是這種情形:
很難救!
多半異端要能悔改信主,通常已經是家破人亡、身受重傷了,
那時,真正的福音才比較有機會進去(但也只是比較有機會而已)。
問題常常出在:
不信主的人,會願意『放棄自己舊的一切信仰』,因為他們知道拜那些是假神;
信異端的人,幾乎不太願意放棄自己舊的一切信仰,因為他們依然認為自己過去信的,仍有正確的部分,不需放棄。
這是非常可怕的,懂嗎?


『沒有人把新布補在舊衣服上;因為所補上的反帶壞了那衣服,破的就更大了。
也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了。』(太9:16-17)


偏偏,真耶穌教會的人,很少有像我文章那個姊妹一樣:
願意放棄自己一切過去舊皮袋、舊衣服的。


那些舊皮袋、舊衣服,是真耶穌教會信徒很難真正信主悔改的絆腳石。






小小羊








分類:護教、福音 

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