聖經做為基督徒絕對真理判斷標準之必需性——-從多妻談起

身為基督徒，假使我們沒有『絕對真理』的觀念，那我們死定了。
身為基督徒，假使我們沒有『聖經是唯一絕對真理』的觀念，我們更死定了。
因為，我們如何回答多妻問題？
中國傳統，一向多妻。
男人三妻四妾，理所當然。
即使是現代，一些大企業家三妻四妾的，依然偶有聽聞。


不僅是華人，
事實上，世界各民族多妻傳統，非常普遍。
連回教都認為可娶四妻。


面對這種悠久傳統，我們如何說這是錯誤？


民初大儒辜鴻銘講過一個很出名的比喻：
男人三妻四妾，就像一個茶壺要配上多個茶杯一樣。


很合理，不是嗎？


當然，很多人會用各種理論來說這種行為錯誤。
好比父權思想。
但是，憑什麼廢除父權思想就是對，維持就是錯？
辜氏說法，也非常合理，不是嗎？
只要兩情相悅，彼此同意，你情我願，
雙方都已身為成人，這樣有何不可？


如果我們沒有絕對真理的觀念，那我們憑什麼說那樣是錯？
如果我們不以聖經做為絕對真理的唯一標準，我們根本無法判定對錯。
但是，當我們把聖經當絕對標準時，對錯就很清楚可以被判定出來。
不管對方講什麼理論，反正違反聖經就是錯。


但是，這樣還不夠。
我們還必需加上「正解聖經」才行。
否則，聖經裡也不少多妻的例子，假使錯解，我們也會以為多妻正確。
摩門教就宣稱聖經教導並支持多妻，所以信徒也該多妻。


以聖經當唯一絕對標準，加上正解聖經，我們才能分辨各種傳統對錯。


除非我們把聖經的權威性看得比一切世間傳統、習俗、學問更高更重，
否則，我們如何在這各種理論盛行的世代裡安身立命，知道方向來行事為人？





小小羊