答：
關於預定論，你犯了一些錯誤了。
關於預定，是這樣的：
1.上帝預定，絕不會改變
2.人不知道上帝預定的內容
3.你選擇的，一定是上帝預定的，只是那是上帝積極預定，或是消極預定，我們未必能知而已
因此，假使上帝預定你選A，你一定會選A，
差別只是祂用積極地計畫、引導來帶你選A；
還是用消極地許可、任憑，容讓你選A而已。
絕對不可能發生祂預定你A，但你可以有B的情形。
上帝預定猶大賣主，所以猶大一定會賣主，絕對不可能發生後來猶大選擇不賣主的情形。
你和誰結婚，上帝一定有預定，不管你選哪一種，一定是上帝預定。
問題是，你常常無法知道上帝到底預定什麼。
預定的內容，我們常常是事後才能知道的。
而且，千萬不要忘記預定不是只有積極性的預定，而是有包括消極性的預定。
像大衛姦淫人妻、殺人丈夫，和拔示巴生下上帝喜悅的所羅門，那可不是上帝積極預定大衛去姦淫，而是上帝許可任憑大衛去姦淫。
這觀念很重要！
因為很多人都把上帝消極預定當成積極預定，然後以為上帝悅納。
而在實務上，由於我們常常無法得知上帝預定的內容，
所以只能盡一切可能，讓自己清楚上帝『顯明的旨意』（也就是聖經），用這部分來做選擇時的判斷，
因為上帝『隱密的旨意』，絕不可能違反祂顯明的旨意。
當然，聖靈會對每一位上帝的兒女，做出個人性的帶領，
而且這樣的帶領，常常人人不同。
但是，聖靈是真理的靈，聖經就是上帝的話，聖靈不會做出違反聖經的帶領。
還有一點要很小心的：
雖然『一切』都是上帝預定，連猶大賣主也是上帝預定，
所以，上帝預定猶大會賣主，他就不可能會選擇不賣主，
就如水會自動往低處流一樣，他的罪惡本性，就會讓他自然想去賣主。
可是，『罪』是猶大自己的，不是上帝的，
上帝沒叫他賣主，上帝也不喜悅他賣主，猶大也有能力選擇不賣主，
只是，他自己選擇順從自己內心罪惡去賣主，而上帝許可任憑而已。
上帝的預定，從來不減低人應負的責任。
猶大的賣主，責任是他自己的，不是上帝的。
小小羊
分類：預定論與自由意志