預定論不重要、會造成初信者迷惑、使教會分裂、破壞和諧，所以不適合教導？

問題：請問預定論重要嗎？有人說預定論是次要的，和得救沒有關係，會造成初信者的迷惑，不適合教導和討論。這樣會使教會分裂，破壞主內和諧。通常說這話的都是反對預定論的。



1.預定論重要嗎？
答：
狹義的預定論，是專指關於揀選得救的部份；
廣義的預定論，是指上帝的全權、上帝的主權、上帝護理之類。
而不管是狹義還是廣義，都很重要。
要不然聖經裡面，關於上帝主權與人的自由意志的經文，他們要如何解啊？
難不成，我們讀到上帝主權與人的自由意志的經文，全部跳過不予理會？
看不見上帝主權與人的自由意志的議題，聖經裡遍地都是嗎？
有人就說過一個觀念-------任何問題，問到後來，幾乎都是預定的問題。
也就是說，除非你對信仰不願深入了解，否則，任何問題一直追上去，都不能不追到上帝主權相關議題。
以約伯記來講，表面上是探討苦難、上帝公義的問題，但探討到最後，就是不能不探討上帝主權、上帝護理的問題，而且這也是上帝對約伯問題的回答。
所以，面對自己遇見的苦難，要如何用信仰解釋與面對？
面對現在很多事情的選擇，我該如何選？
面對外來各種未知的事情，我該如何面對？
預定論不重要？
確實，不懂預定論，不影響得救；
但是，不懂預定論，對一個信徒的信仰與人生，虧損會有多大啊！


預定：過去、現在、未來




2.會造成初信者的迷惑，不適合教導和討論
答：
是的，初信者不需要特別去提預定論，除非我們有本事在短時間講清楚。
但是，對於已信者，假使不講預定論，這是叫人永遠以吃奶為滿足，叫人不要學吃乾糧。


羅馬書適合初信者嗎？
不是很合適，因為相當艱深。
但已信者不用讀羅馬書、不用學習羅馬書嗎？
我不知這些反對者要如何回答？




3.這樣會使教會分裂，破壞主內和諧
答：
嗯！
這種理論如果成立，基督教還不用到西元五百年，早就被異端消滅了。
基督神人二性，不會使教會分裂嗎？
三位一體的爭論，不會使教會分裂嗎？
去讀讀教會歷史吧？
分裂得可嚴重了！
但卻是讓純正的道被持守下來，讓錯誤的道被趕出教會去。


假使大家一團和氣，這也沒關係，那也無所謂，
行割禮也好，不行割禮也可以，
那保羅講一大堆因信稱義的道理，冒著猶太基督徒分裂的危險，都是錯誤的了！


去讀讀教會歷史吧？
預定論和救恩論是相關議題。
在教會歷史裡面，一大堆錯誤的，都已經被判為異端，逐出教會了。
如：伯拉糾主義、半伯拉糾主義、阿民念主義、、、。
很不幸的，正因為一堆後代基督徒不用腦袋，不認真學習真理，所以各種半伯拉糾主義、阿民念主義，
繼續借屍還魂，在基督教裡不斷出現。


『得救後，救恩會不會再失去？我們先來看教會歷史吧』


『教會歷史上，兩大關於預定教義的陣營』


當然，雖然必須教導預定論，
但是，這不表示不擇時、不擇地、不考慮其他，隨時可教。
好比說：很多神聖而不是輕易能懂的教義，盡量要找比較充裕的時間，能講解清楚，然後才去教，這樣會比較好，比較不會因為教得不清不楚而引發誤解。
好比說：對於不能接受也不願學習或討論的弟兄姊妹，不表示我們就要像十字軍一樣強迫人家。





小小羊