發問：可以用羅9：15來支持父母能偏愛某個小孩嗎？

問題：
『因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰』（羅9：15）。
如果有人引用這段經文說他對自已其中的一個孩子好一點是可以的，請問合符聖經嗎？
例如：父親偏愛他的大兒，所以對他特別好給他特別多；但他不喜歡另一個孩子，所以對他差一點。
答：
唉！當一個人開始『以神之名，神功護體』時，
這人已經在犯大罪了。


以神之名，神功護體？


1.講這種話的人，不知是否知道，這種經文，是屬於『上帝經文』，
『人』未必可以隨便使用的？
聖經裡，有很多經文，是上帝才能使用，人類不能擅自使用，
因為，人不是上帝。
在揀選部分，上帝可以使用這經文，因為祂是無罪無誤的絕對公義者，
但是，我們敢保證自己是絕對無罪無誤的公義者嗎？


2.講這種話的人，他敢確定自己一定正確知道上帝對他兩個兒子的揀選預定內容嗎？
他怎知上帝揀選大兒子，還是揀選小兒子，還是兩個都揀選？
萬一他誤判了上帝揀選內容呢？
他不怕嚴重得罪上帝嗎？
上帝何時告訴我們祂揀選誰了？


3.講這種話的人，他不怕犯出以撒專疼以掃，後來導致以掃雅各幾乎兄弟相殘的景況了嗎？
他不怕犯出雅各專疼小兒子約瑟，導致哥哥嫉妒反而害了約瑟的事例了嗎？


4.講這種話的人，如何面對這類經文呢？
『你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們』（弗6：4）
『你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣』（西3：21）
當父母偏心，小孩心中不會生氣嗎？
我們以為小孩都是木頭人，心中都毫無感覺的嗎？
我們偏心，這是照主的教訓與警戒來養育的嗎？
主教導我們要偏心對待孩子嗎？




不過，我要提醒另一種狀況，就是『因材施教』。
因材施教，這是合乎聖經的；
可是，偏心，這是不合聖經的。


每個小孩都不同，所以很難用一模一樣的方式來養育。
一切都一模一樣，反而只是假平等，而不是真平等。
但是，什麼是因材施教，什麼是偏心，這就是大學問了。
在此，我只提醒一個觀念：
當我們站在上帝面前接受審判時，我們敢坦然對上帝回答：「我絕沒偏心！」嗎？
不要以為我們可以自欺、欺人、欺上帝，
上帝時時在天上看，我們是真的因材施教，還是偏心對待上帝給我們的孩子，
上帝可一清二楚。


有些偏心，自己心知肚明；
有些偏心，自己認為沒有，但旁人可看得一清二楚。
沒錯，有時旁人會誤判，
但是，也確實很多時候，只是當事人自我感覺良好，以為自己沒偏心，
但其實已經偏心到離譜程度了。


願上帝幫助我們，照主的教訓和警戒來好好養育下一代。







小小羊