這個分類非常簡化，並不是非常精準，
但是，可以幫助我們做一些簡單的思考。
一、和『信耶穌』『直接有關』
（如：禁止信耶穌、要求拜偶像、禁止禮拜、、、、）
這部份比較單純，聖經規定清楚，我們今天不討論。
二、和『信耶穌』『無直接相關』
（如：多數政治議題）
1.不順服政府，公開積極反對（如：革命、示威、抗議、、、。美國黑人民權運動）
2.不順服政府，暗中積極反對（如：納粹德國時，不公開反對政府，但私下窩藏猶太人）
3.不順服政府，消極反對（如：納粹德國時，不幫助猶太人，但也不去檢舉猶太人、不去做任何對猶太人不利的行為）
4.順服政府，積極順服（如：納粹德國時，身為警察，積極抓猶太人）
5.順服政府，消極順服（如：納粹德國時，身為警察，消極抓猶太人）
6.順服政府，逆來順受（如：門諾會主張和平，寧可犧牲生命也反對暴力）
7.完全不過問政治，離世獨居（如：阿米胥人（Amish））
這裡面比較麻煩的是第4點『順服政府，積極順服』那種，
因為這種狀況，很容易出大問題。
由於政府不是無罪無誤的神，而是有罪有誤的人，
所以，一旦我們對政府的順服，變成『照單全收』，而且『積極順服』時，
一旦政府犯錯，我們也會變成在政府的惡行上有份。
二次大戰時的納粹德國、軍國日本，那種積極順服政府的行為，
我想，應該沒太多信仰良好的基督徒會認同。
除了『順服政府，積極順服』這種比較不合宜以外，
其他各種狀況，我們基本上都必須予以尊重，不要太快去定罪任一種型態，
更不應隨便隨政府起舞。
畢竟，相對領域的東西，基督徒有權依照個人領受去決定採取哪種方式。
可是，一旦變成『順服政府，積極順服』這種模式時，
我們恐怕就不能說大家也要尊重此種模式了。
因為，這種模式非常危險，而且歷史已經證明錯誤連連了。
有個故事，值得我們省思：
有位東德士兵射殺一個東德人民，這人翻越柏林圍牆，企圖投奔西德。
後來德國統一後進行審判時，
士兵辯護的理由是---------「我是士兵，必須服從，盡忠職守，
所以射殺逃脫者無罪。」
法官判罪的理由是--------「你是士兵，必須服從，所以不能不射殺；
可是，你可以射不準，這是你自己可以決定的，所以你有罪。」
小小羊
＊本文不開放不認同者回應，不認同者不須來發言。