她說自己從聖經中看見父母的祝福能使兒女蒙福，她認為這是具有啟示性的領受。多年前，那時她還未婚，但未信主母親為她的婚姻擔憂，
她告訴母親，若是擔憂就為她的婚姻祝福，但強調：
「我是基督徒，所以你要求告我的神，不能求告你的神，
並且在禱告結束時加上『奉耶穌基督的名，阿們』就可以了。」
她母親就如此做了（但是，多年過去，她的母親至今依然未信主）。
後來，她結婚了，
母親為她有美好的婚姻非常高興，她也感謝母親對她婚姻的祝福。
她還提到，「老一輩的人對所謂的「神明」很敬畏」；總之，她很鼓勵我們這麼做。
當時，我聽了這分享，覺得這是個聰明的方法。
但我對別人分享後，有人不以為然地提醒我：
「如果每個人都來這套，那還需要信耶穌嗎？」
這讓我對自己起初的認同開始懷疑：「我怎麼如此輕易就相信呢？應該看看聖經怎麼說才對啊。」
我找到羅馬書十章 12-14 這段可能相關的經文：
『猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；
他也厚待一切求告他的人。因為「凡求告主名的，就必得救。」
然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？
未曾聽見祂，怎能信祂呢？
沒有傳道的，怎能聽見呢？』
後來，我問了別人，並提及上述的經文。她說，那幾節經文是指著傳福音說的。
她又勸我，不要用太多理性去思想神的作為，而要禱告求聖靈使你明白。
老實說，一聽見「不要用理性去思想」這樣的說詞，除了心裏不太舒服之外，
只有讓我更疑惑：「總是得分辨所聽見的事到底是對是錯吧？」
後來，有人在聽了前述的見證之後，
就以滿福寶小冊為範本，教未信主的父母如何禱告，
愛她的父母果然很認真地開始每天為她禱告：
「我是信祢的xx的爸爸／媽媽，求祢祝福我的女兒xx……，奉耶穌基督的名，阿們」。
我相信父母的祝福可以使兒女蒙福，
我也能理解分享者當時為了安撫母親的擔憂而出此策的心情。
然而當我愈思考這件事，就愈覺得其中有些不對勁：
「人該以這樣的動機得到祝福嗎？
我認為這是詭詐。
如果我的孩子帶著這樣的動機來得到我的祝福，
我會覺得高興嗎？還是覺得被利用？
也許父母願意為孩子作任何事，但孩子真的對得起自己的良知嗎？」
另一方面，我又想到聖經教導我們，
「神是看內心，不是看外貌」、「要用心靈和誠實敬拜 神」等經文。
對未信主的父母來說，他們其實是以拜異教偶像的方式和心態來祈求祝福，
這麼做似乎只是讓他們又多了一個「神明」而已。
我想請問您：聖經上有相關的教導嗎？您的看法如何？
（隱私已去除，內容有改寫。該問題內容觀念，是很常見的教會流行觀念）
答：
基本上，『未信者』的禱告，上帝會垂聽嗎？
有可能的！
主耶穌在世上時，那些沒信耶穌的人，一大堆求耶穌醫治，主耶穌也醫好了他們，不是嗎？
這是上帝『憐憫』領域，一樣可能對未信者施行的。
但是，蒙醫治的一大堆，信主的卻很少。
畢竟，那些只是屬於『普遍恩惠』領域的性質的憐憫，
價值不大，也不會帶來得救。
更重要的是，假使一個未信者透過普遍恩惠向上帝禱告，
然後他也體驗了蒙應允的好處，
可是卻至死沒信主，那這人的地獄審判會很嚴重。
那個分享者，腦袋有點搞不清楚狀況，
因為她若不盡快帶她母親信主，
她這樣對她母親的教導，是更害她母親下地獄後更苦而已。
至於『已信者』對上帝的禱告，屬於『特殊恩惠』領域。
這可和那種普遍恩惠的不一樣呢！
我身為爸爸，對於我家孩子的祈求，和路邊小孩的祈求，當然不同！
我當然可能會答應路邊小孩的祈求（如：乞丐），但絕不會因此就以為他是我家孩子。
同時，我對於路邊小孩和自己小孩，在很多領域的態度、照顧與管教，
都會有很大差距。
畢竟，是不是我家小孩，是差很多的。
你講的，你的擔心與分析，都是正確的。
反而你講的那些分享者、很多傳道人、小組長講的，都有嚴重偏差。
我很反對教導未信者隨便就用『奉耶穌的名』來為『家人』『祈福』。
這種教導很不好。
這是在『害』他們，不是『愛』他們。
小小羊
分類：教會流行觀念的偏差