他所引用的經文是馬太福音的七章23節，認為到那日子沒有結出好果子的，最後主耶穌基督將會不認他們。
而主耶穌基督在馬太二十五章30節也說了，要把無用的僕人丟在外面的黑暗裡。約翰福音二十五章30節說，不結果子的葡萄枝子要丟在火裡。
以上我的領受都是如果我們不成為那結實累累的僕人，或是成為懶惰的僕人，都不能得救，就要被丟在黑暗裡火裡，而主耶穌基督也不認我們。
那這時候我又想到保羅在哥林多前書三章15節的教導，我們要在那立好的根基上各人謹慎的建造，並有火的試煉，人的工程若被燒了要受虧損個人卻要得救，只是要從火裏經過一樣。
這邊我的領受和牧師的教導也是認為只要是基督徒就會得救只是沒有獎賞而已。為何同樣都是不忠的僕人怎會有兩種不同的結果呢？
（隱私已去除，內容有改寫）
答：
基本上，你問的兩大類經文，是屬於不同領域的經文。
馬太：講的是『未得救者』。
林前：講的是『得救者』。
馬太那些經文講的，是未得救者。
他們即使外表行出再多所謂「好事」，做出再多所謂「事工」，也依然是未得救者。
因此，我們不能因為看到這些外在表現，就以為對方一定是得救者。
而這些不得救者，本來就會在大審判時，主不會認他們，他們通通都會被丟棄。
林前那些經文講的，是一個得救者。
既然是得救者，他當然會進行成聖的努力。
但是，有些人的努力與裝備，全部都裝錯了，
這時，這些錯誤的東西，都會被焚燒，存不下來。
其實，林前講的，並不是『不忠的僕人』，
因為，這些人還是努力在建造，
他們很認真、很努力，
但是，卻努力錯了、用錯材料了。
以實際來講，靈恩派就像林前的經文提醒的。
他們很多人很認真、很努力，
但是，那些教義、解經、技術、傳福音方式、事工、、，全部都是錯誤的。
那些東西，通通都是草木禾秸，而非金銀寶石，
所以那些，當然都存不下來。
至於馬太的那些，他們可未必就是努力者。
他們可以很努力，也可以很懶惰。
甚至，他們還可能行出神蹟奇事，也有傳福音。
可是，他們從來沒真正信主過。
換個方式來講，他們可以帶人信主，但他們自己從來沒真正信主過。
馬太講的，其實很適合當今的牧師之類，特別是所謂「大有恩膏」的那些大牧師。
當然，不僅是牧師而已，包括長老、執事、小組長、團契會長、、、也都適用。
林前講的，則所有基督徒都適用，不限於大人物或領導者。
小小羊
分類：聖經無誤、解經原則