他們當時是戀人，並未結婚。
但是，為了教導下面的問題，所以『假設』他們當時有結婚：
假使他們之前曾是夫妻，後來離婚。
之後彼此各自再婚，然後又都離婚。
那麼，他們二人現在能不能復合，並且重新結婚？
拿這事例，不是要來探討八卦內容，請不要誤解。
我不去探討事件曲折，也不去探討前因後果。
我只是單純用這實際例子，要講述一個聖經問題：
夫妻離婚後，假使有任一方與他人再婚，之後又離婚，
那麼，這對前夫妻，可以重新復合嗎？
這是一個棘手問題，
但是，聖經答案其實可能很簡單，而且很明確。
然而，很多基督徒並不知道答案，沒讀過那句經文。
因為，我們常常只讀新約，不讀舊約；
也因為，面對舊約，很多人常以為無法應用在現今社會。
假使我們只讀新約，那麼，我們恐怕很難回答夫妻二度離婚後可否復合這問題。
因為，我們幾乎都會很自然用愛心啦、包容啦、饒恕啦當唯一的思考，
卻不知這樣的思考，已經砍掉一半的聖經，因為另一半的聖經是在講『公義』。
當我們的思考只剩一半聖經時，我們很難產生整體性的思考。
另外，也請不要以為藝人間這種復合問題不會發生在基督徒身上，
因為，基督徒之間也可能發生這種事。
近代重要重申歷世歷代正統信仰的ICCP信仰宣言，就明確做出教導，
禁止這種『離婚又再婚，然後又離婚，前夫妻復合』的行為。
ICCP 信仰宣言主題十六：關於婚姻、離婚、和再婚
第十八條
『我們否認離了婚再婚，後來又跟其他配偶離婚的人，可以之後再跟他們原來的配偶再婚』。
聖經依據主要是：
『（離婚）婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。
後夫若恨惡她，寫休書交在她手中，打發她離開夫家，
或是娶她為妻的後夫死了，
打發她去的前夫不可在婦人玷污之後再娶她為妻，
因為這是耶和華所憎惡的；
不可使耶和華你神所賜為業之地被玷污了。』
（申24：1-4）
當離婚之後，假使再婚了，
那麼，萬一
1. 又再離婚
2. 再婚的配偶死了
這時，是不能再去找前配偶進行復合，重新結婚的。
聖經特別說這是『上帝憎惡的』，會『玷污』的。
當然，我們身在新約時代，使用舊約經文，要很小心。
因為，舊約經文，未必可以原封不動、完全照字面意思拿來放在現今。
畢竟，主耶穌已經成全律法，而且聖經一律要用新約來解舊約。
但是，反過來講，我們也不能因為現今是新約時代，
就認為舊約都被廢棄，都不須在意。
因為，主耶穌是成全律法，並非廢棄律法。
廢棄，是指通通不用；
成全，是要看狀況。
原則上，在新約時代：
舊約的儀禮律都被主耶穌成全，廢棄不用（如：現今不用殺牛獻祭）；
舊約的道德律都被主耶穌成全，用更高的標準來看待（如：心中淫念，就是犯姦淫）；
舊約的法律類條文，只取其精義，未必照處罰刑度執行。
那麼，這段申命記經文，要表達的是什麼？
有很多可能，但其中之一，應該是禁止人的三心二意、對婚姻的隨便。
聖經對婚姻的原則，一向是一夫一妻、至死分離、反對離婚（除極少數狀況可離婚外，其他都不可離）。
但不管如何，由於人心的罪，還是很多人離婚了。
離婚，很多時候，都是因為對配偶不滿意，
套句現今俗話說，就是『個性不合』。
因為不滿意，所以離婚，然後又再婚了。
既然再婚，那就該忠於第二段婚姻。
可是，一樣又有很多人會變成習性，又對第二任丈夫或妻子不滿意，
然後又開始外遇，或是又開始懷念起前夫或前妻了。
這時，又離婚，然後和前夫或前妻再婚。
這其實是一種淫亂的行為，不斷混亂。
所以，聖經才會使用『玷污』這種詞彙。
離婚之後，假使前夫前妻雙方『都未』再婚，
那麼，二人彼此復合是可以的。
『妻子不可離開丈夫，
若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好』（林前7：10）
可是，假使離婚之後，前夫前妻有『任一方』再婚了，
這時，前夫前妻已經不能再復合，重新結婚了。
小小羊
補充說明：
本文不討論耶3：1的問題，以免篇幅過長。因為耶3：1雖然也是講述類似經文，
但卻是使用在人神之間，而且是探討靈性的悔改問題，無法單純使用在人與人之間的實際生活問題。就像『耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫』（耶3：14）我們不可能以為這是指父親可以娶女兒、父親可以娶兒子，並且上帝認同這種亂倫還有同性戀的行為。所以，本文不討論該經文。
分類：社會流行觀念的偏差