還有，我們知道猶大和彼得的不同，是前者的行為也在上帝手中，而他後悔卻沒有悔改，那麼彼拉多呢？他甚至沒有後悔，我們可以說，他不願意釋放主耶穌，也是在上帝的計畫裡面嗎？還有，我們可以說就算他釋放主耶穌，為了成就基督的救贖，不是還要第二個巡撫來殺害主耶穌？為了救贖的工作，他的決定也是必須的？
答：
1.關於彼拉多說查不出耶穌有什麼罪
你想太多了！
其實很簡單，彼拉多的意思是『羅馬帝國法律上』，我查不出耶穌有什麼罪。
猶太人將耶穌送交彼拉多，雖然核心是教義問題，但羅馬帝國是不管這種東西的。
猶太人是訴諸『耶穌進行叛國罪，要脫離該撒皇帝，自立為王』這種理由，才能送交給彼拉多的。
而彼拉多查了老半天，根本查不出耶穌有什麼叛國罪，
即使耶穌說自己是王，但彼拉多與耶穌的對話裡，他也清楚耶穌說『我的國不在這世界上』。
換言之，彼拉多知道，耶穌是王，只是表示那是一種宗教領域上的，而非真正要進行推翻皇帝、政治上的王。
所以，叛國罪當然不成立，而其他亂七八糟的什麼偷竊強盜之類的罪，就更不用講，當然查不出來。
這就是彼拉多說我查不出耶穌有什麼罪的意思。
2.他不願意釋放主耶穌, 也是在上帝的計畫裡面嗎？
答：
當然！上帝預定，必定實現，不可能不實現。
問題是，彼拉多判耶穌死刑、猶大賣主，是上帝哪種預定？
當然是消極預定（許可、任憑），而非積極預定（計畫、引導）
別忘了，預定包含：
一、 積極性的-----計畫、引導
二、 消極性的-----許可、任憑
這要背起來，背到滾瓜爛熟。
3. 我們可以說就算他釋放主耶穌，為了成就基督的救贖，不是還要第二個巡撫來殺害主耶穌？
答：
這是不可能發生的事！
因為，上帝預定，必然實現，只是事發當時，我們根本不知上帝預定的內容而已。
4.為了救贖的工作，他的決定也是必須的？
答：
這要看你所謂的「必須」是什麼意思。
假使你的意思是說上帝預定，假使沒彼拉多配合，上帝就會失敗，那這種觀念是錯誤的。
正確的觀念是：
上帝積極預定救贖，魔鬼積極破壞救贖，
上帝知道魔鬼的惡謀，也知道這樣一來會發生什麼事，
但依然消極預定許可任憑魔鬼與人行惡，可是依然確保積極預定必定實現。
小小羊
分類：預定論與自由意志