我不直接探討大家爭執的部分。
相反的，我要用另一個角度、另一個問題來問大家：
週休二日，合聖經嗎？
想過這問題嗎？
假使認為合聖經，那麼，讓我用更進一步的狀況來引導大家思考：
週休三日，合聖經嗎？
週休四日、五日呢？
要不週乾脆週休六日，合聖經嗎？
或是更直接，週休七日好了，天天都放假不用工作，這樣合不合聖經？
我想，除非完全不管聖經，
否則，大概沒有基督徒會認為周休七日是合聖經的。
（但是，其實我們都知道，我們內心深處，都是希望週休七日的）
假使週休七日不合聖經，那麼，週休幾日才合聖經？
要守安息日（七休一）大家都知道，
但是，常常和安息日連在一起的這句經文，大家還記得嗎？
『六日要勞碌做你一切的工』（出20：9、、、一大堆經文）
再講一次，不要只記得『安息日要休息』這經文，
卻忘記和安息日常連在一起講的『六日要勞碌工作』的經文！
所以，週休二日、三日、四日、、、，合聖經嗎？
如何解通這經文呢？
請再看清楚：
『六日』！
『勞碌』！
『工作』！
然而，話又說回來，
我不是說週休二日、三日、、、，就『一定』違反聖經，請不要誤解。
這些東西都不是那麼簡單，都有複雜的考量。
但是，為何我要講這經文、提出這個角度？
因為，我發現，好像很少人會注意到聖經這種『六日要努力工作』的教導。
我在說什麼？
我在說的是-----------
當我們不斷拼命爭取各種『休息』福利時，假使忘記另一面的『辛勤工作』，
那麼，我們就有可能進入危險的偏差中去了。
當然，很多人不服，會認為現在很多工作都已經過勞，
所以辛勤工作已經是理所當然，不需再去強調。
但是，請原諒我提醒一下：
確實很多工作很血汗，但是，並非所有工作都是。
並且，我們真的覺得自己可以站在上帝面前，
理直氣壯說我已經達成辛勤工作了？
我沒有任何「混」？
不管血汗不血汗，不管混不混，聖經的『辛勤工作』規定，
對所有人都適用。
聖經的教導，常常是兩面的。
有『榮耀的彌賽亞』經文，也有『受苦的彌賽亞』經文；
有『人類的自由意志』經文，也有『上帝的主權』經文；
有愛心赦免的經文，也有公義刑罰的經文；
有天堂，也有地獄。
這類狀況，不勝枚舉。
我們都清楚，身為基督徒，假使我們沒有同時注意兩種經文狀況，
同時解通這種『反合性』現象（paradox）（看來矛盾，其實不矛盾），
那麼，我們就可能錯解經文、走在錯誤教義上。
我們常常認為『富人是罪人』，
聖經確實也很多這類的經文，所以這種觀念沒有不對。
但是，真正的問題卻是大家常因此就認為-------
因為『富人是罪人』，所以『窮人是義人』。
看見問題所在了嗎？
聖經有沒有『富人是罪人』的經文？
有！
聖經有沒有『要幫助窮人』（弱勢）的經文？
有！
可是，因為『富人』和『窮人』是相反詞，
『罪人』和『義人』也是相反詞，
而富人是『罪人』，所以窮人就是『義人』了，是這樣嗎？
親愛的弟兄姊妹們，加爾文主義五要點的第一點是什麼？
全然的墮落！
『所有人』都是墮落的，罪已經污染『所有人』的每一個層面了，
連理性、道德、良心、、、，通通都被污染了。
所以，只有富人才墮落，富人才是罪人？
別傻了！
富人確實是罪人，但窮人『一樣是罪人』，不是義人！
窮人不因富人是罪人，就『自動變成義人』。
我在講什麼？
我在講老闆使員工過勞，當然是犯罪，
但是，這並不使員工爭取的休息就自動變成正確；
慣老闆是罪人，
但是，這並不使員工就自動變成義人。
不管是富人與窮人、老闆與員工，通通都是罪人。
假使我們忘記這個超級重要的觀念，
我們很容易就以為對抗富人、反抗老闆、更多休息、更多福利、、，
就一定是對的。
可是，我們卻很容易忘記自己罪惡的本性---------好逸惡勞。
有誰不希望天天吃喝玩樂就好？
有誰不希望薪水越高越好？
有誰不希望工作越輕鬆越好？
有誰不希望上班時間越短越好？
有誰不希望休假日數越多越好？
再補個間接的，身為男人，假使可以，有誰不希望妻子越多越好，
人人像皇帝後宮佳麗三千？
這是我們天生就有的本性，因為，我們是罪人，不因有錢沒錢而消失。
即使我們信主得救了，但因肉體仍在，
所以我們仍會受到有罪性的肉體的影響。
但是，身為基督徒，我們的靈魂已經被聖靈重生，
所以我們要努力建立聖經的世界觀，用聖經來檢驗一切，努力回到聖經。
假使我們內心慾望是不合聖經的，我們就要努力去除；
假使我們的理性是被罪污染的墮落的理性，我們就要努力用被聖靈重生的正確理性來修正。
沒錯，單單希望錢多事少離家近，未必就是犯罪。
但是，被罪污染的本性，必須讓我們常常考慮犯罪的可能，
而且要常常透過聖經世界觀來修正。
因此，
使員工過勞，這是錯誤的；
沒有週休一日，是違反聖經的。
但是，別忘了，這不自動使週休二日、三日、四日、、、，就自動成為正確。
我們罪惡的本性，不僅不會去反對多休，而且會自動不想多工作。
只要有人高喊多休，我們多半會舉雙手雙腳贊成；
只要有人高喊工作，我們起碼內心會發出抗議。
假使我們不努力回到聖經，而是跟隨潮流，順從本心，
我們很容易走入錯誤的道路去。
亞當沒犯罪前，他要不要工作？
要！
未來得救者所要居住的新天新地，大家要不要工作？
一樣要！
沒錯，我們會說基督徒過世是『安息主懷』、『息了一切勞苦』，
但是，別忘了，這不表示在新天新地就每天吃喝玩樂，不用工作。
唯一一個永遠不用工作的地方，是哪裡，知道嗎？
是地獄！
那裡的人只需要每天被火燒即可，不用工作的。
但是，那是我們希望去的地方嗎？
假使連新天新地都要努力工作，
那麼，我們爭取各種休息時，
怎能忘記『努力工作』的相關教導？
割裂了受苦彌賽亞的經文，只單靠榮耀彌賽亞的經文，
建立出來的，是何等可怕的教義啊！
這種錯誤的教義，把真的彌賽亞抓去釘十字架了！
同樣的，當我們覺得不管三七二十一，週休越多越好、各種休息越多越好，
卻忘了聖經另一面講的『六日要努力工作』的教導時，
我們一樣會做出錯誤的判斷來。
最後，還要再強調一次：
我不是專家，我不知道最近各種勞基法條文利弊。
因此，我這篇文章，也不探討勞基法各種修正和條文。
我要講的，是一個我觀察到的令我擔憂的現象，就是------
有多少基督徒在探討勞基法修正時，會注意到『六日要努力工作』的觀念？
假使我們超級反對減少休假的條文，但卻認為周休越多是可以的，
那麼，我們恐怕已經進入偏差了。
結論來說，請注意這些重點：
1. 六日要努力工作
2. 連未來的新天新地也要工作
3. 富人與老闆是罪人，可是窮人和員工一樣是罪人，不是義人
4. 既然是罪人，就會受罪性的影響，產生的意念與理性並非全然無誤
5. 因此，對富人與老闆的各種爭取或反對，並非全然無誤
6. 我們要努力靠聖靈重生的正確理性，來克服罪性產生的墮落理性，回歸聖經，分辨哪些合聖經、哪些不合
7. 合不合聖經，必須用『全本』聖經來檢驗，要注意有無漏掉某些重要觀念與經文
小小羊
分類：信仰與政治