有位外國宣教士在台灣服事。
有天騎摩托車時，遭酒駕小貨車司機撞擊，墜落橋下溺斃。
追思禮拜時，主持喪禮的牧師說：
「這是上帝旨意」。
有牧師對此強烈反感，認為這種說法：
「對失去兒子的父母來說，根本沒有任何安慰；
對那些參加追思禮拜的人而言，也沒帶來盼望。」
這都是台語長老會的牧師。
我很驚訝的是-------
在喪禮上，講出這是上帝旨意，有什麼不對？
為什麼身為長老會的牧師，對此竟然強烈不能認同？
台語長老會，屬於加爾文主義陣營。
加爾文主義對『上帝主權』的相關教義，非常看重。
宇宙間沒有任何一件事情，是脫離上帝主權掌管而能獨立發生的。
因此，不論禍福、不論生死，一切都是上帝掌管。
如果上帝不點頭，麻雀不能掉落；
麻雀會掉落，就是上帝許可。
除非上帝許可，否則撒旦不管如何想攻擊約伯，就是動不了約伯一根汗毛。
然而，即使上帝同意撒旦可以攻擊約伯，撒旦的攻擊也確實殘酷猛烈，
但是，撒旦就是越不過上帝設下的底線，無法想怎樣就怎樣。
我們都不希望悲劇發生，
然而，有時麻雀就是會掉落、天使就是會折翼、約伯家就是會死人。
這一切，當然都是上帝旨意！
差別在哪裡？
差別在上帝主權行使，可以有二大類四項目：
一、 積極性的
1. 計畫：上帝計畫主耶穌救贖大工
2. 引導：上帝引導亞伯拉罕到迦南地
二、 消極性的
3. 許可：上帝許可撒旦攻擊約伯
4. 任憑：上帝任憑法老的心剛硬
有些時候，我們可以比較清楚知道這種狀況是上帝積極性還是消極性的，
好比：
法老的心剛硬，這當然不是「法老心很軟，是上帝採取積極的預定，
去法老心中搞鬼，硬把他搞成剛硬，使他從好人變成壞人」。
好比：
猶大賣主，這當然不是「猶大根本就不想賣，是上帝採取積極的方式，
去他心中引導成想賣，使他從好人變成壞人」。
但也不少時候，我們不易得知這是上帝積極性還是消極性的預定，
好比：
天災人禍的發生，未必就是上帝積極性的刑罰（像以色列、猶大亡國），
有時可能只是上帝消極性的許可（像火車出軌過世的人）。
因此，是積極性的上帝旨意，還是消極性的上帝旨意，
我們未必容易知道。
但是，起碼我們要清楚一個觀念：
不要一聽到『上帝旨意』、『上帝預定』這種上帝主權的詞彙，
就以為一定是『積極性』的。
以這位外籍宣教士的悲劇而言，
我們當然不會隨便認為這是上帝積極性要使他死、或是要刑罰他。
這是別人犯罪，無辜者受害的狀況。
然而，這件事會發生，也確實是上帝許可之下才會發生。
可是，在喪禮上，面對這宣教士的悲劇，說出這是上帝旨意，
就『不能安慰人』？『不能給人盼望』？
我示範兩種說法：
1. 這是上帝旨意，這宣教士因為有罪，被上帝管教、刑罰，
所以才會遭此不幸，我們都該引為鑑戒。
2. 這是上帝旨意，我們雖然不明瞭，也很捨不得，
但我們深信上帝必有美好意思，
所以才帶我們敬愛的牧師回天家，讓他息了世上一切的勞苦，
而且我們相信上帝必定繼續帶領我們向前。
現在我們雖然暫時不能與他相見，但未來我們會到天家與他團圓。
這兩種都有聖經依據，但通常而言，
第一種說法，通常在喪禮上當然不太能安慰人，
但是，我也不相信有牧師會那麼「白目」。
可是，第二種說法『不能安慰人』？『不能給人盼望』？
若是如此，那麼，『我知誰掌管明天』這首詩歌，
又怎能感動千千萬萬主的兒女，使大家獲得安慰與盼望呢？
(一)
我不知明日將如何，每時刻安然度過；
我不求明天的陽光，因明天或轉陰暗。
我不為將來而憂慮，因我知主所應許；
今天我必與主同行，祂深知前途光景。
(二)
我不知明日將如何，或遭遇貧苦飢餓；
那看顧麻雀的恩主，必隨我時刻看顧。
我前程雖經歷水火，或快樂或有災禍；
但我主引導我路途，祂寶血將我塗抹。
[副歌]
許多事明天將臨到，許多事難以明瞭；
但我知主掌管明天，祂必要領我向前。
親愛的弟兄姊妹們！
我們有多相信上帝掌管？
我們有多信任上帝絕不做錯事？
我們有多相信即使貧苦飢餓、患難災禍，主依然與我同行，安慰扶持？
我們有多相信上帝旨意最美好，雖然我不明瞭？
假使信了一輩子，面對上帝旨意所臨到的苦難悲痛，
依然耿耿於懷、無法接受、甚至憤恨不平，
那麼，我們真的有在信靠、信任那個掌管一切的主宰嗎？
一九五六年，有五位非常優秀、深具愛心的宣教士，
被人發現死在南美洲厄瓜多爾的熱帶叢林裡。
屍體全身腐爛，到無法辨識的程度。
大家只能從身上的衣物、手錶之類，來辨認誰是誰。
這五名宣教士全都是被矛槍刺死。
其中有一位，死時才只有二十九歲。
在事件發生二十五年之後，有人去訪問這些遺孀。
她們講的話，幾乎都一樣：
『我仍不明白神為何讓這樣的事發生，
但我知道這一切乃是為彰顯祂的榮耀，這就夠了』
有一位還這樣講：
『你真能信得過神本身及祂允許你所遭遇的一切？
神怎麼讓這樣的事發生？
問題出在我們不認識神。
這是主權的問題，
我們是否真的降服在祂的旨意下？』
同樣是面對宣教士過世的悲劇，
有牧師無法接受喪禮上講『這是上帝旨意』，
但也有當事人妻子（更痛苦的人）卻深深信仰『這是上帝旨意』。
悲劇過世者的喪禮上講這是上帝旨意，不能安慰家屬？不能使人獲得盼望？
真的嗎？
再貼一次：
『問題出在我們不認識神。
這是主權的問題，
我們是否真的降服在祂的旨意下？』
我們的信仰，是否能讓我們堅信『若是天父不許，沒有一隻麻雀會掉落』？
而萬一麻雀掉落了，我們的信仰，是否能讓我們降服在上帝旨意之下？
即使流淚，即使不懂，依然深信！
深信---------祂的旨意最美好，雖然我不明瞭。
願上帝幫助我們，更加愛祂敬畏祂，伏在祂腳前
註：
雖然上帝主權行使的觀念使用『積極』、『消極』這種詞彙並不理想，
但我們可以感覺出那種意思即可。
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分類：預定論與自由意志