問題：我個人是支持十一奉獻的，也有十一奉獻，
但有一些牧師是不持支十一奉獻的。
例如約翰•麥克阿瑟（John MacArthur ）就是其中一位，
他的理由如下：
「整本聖經一貫地只教導兩種奉獻：
給予政府（總是強制的），並給予神（總是自願）。
一些人誤解了舊約的什一奉獻的性質，以至於這個問題引起了極大的混亂。
十一奉獻主要不是『奉獻』給上帝的禮物，而是『稅』，
以資助以色列的國家預算。
由於以色列是一個神權政治的國家，利未祭司是擔任公民政府的角色。
因此，給利未人的十分之一（利未記 27:30-33）相等於今天的所得稅。
第二次的一個十分之一奉獻的是給需要由國家節日的開支上（申命記 14:22-29）。
法律也把較小的稅金加在人民上（利未記 19:9-10;出埃及記 23:10-11）。
所以總共並不只有百分之十，而是超過百分之二十。
所有這些錢是用來給國家運作用的。
除了上述的奉獻外，其他的奉獻純粹是自願的（見出埃及記 25:2;歷代志上29:9）。
每個人按他心中的意願去給，沒有指定的百分比或金額。
新約信徒從未被命令十一奉獻。
馬太 22:15-22和羅馬 13:1-7告訴我們在教會時代唯一的要求給予的，
是支付給政府的稅款。
有趣的是，我們目前在美國支付20至百分之三十的收入稅，
這一個數字和當時的要求的很相似
給予我們奉獻給上帝和他的工作的指引是在哥林多後書 9:6-7：
9:6 「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。
9:7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」
請問小小羊對該種教導有什麼看法？
答：
他講錯了！
就是這麼簡單！
約翰麥克阿瑟是很好的牧師，很多教導都很好。
但他在十一奉獻部份的論點，是錯誤的。
事實是：
舊約的『十一奉獻』，並無法類比成『政府稅』。
別忘了，舊約的『祭司利未人』體系，和『君王政府』體系，
二者常常是分權的。
十一奉獻，是給祭司利未人體系（利未支派）的，
君王政府體系（猶大支派）是無法取用的。
大衛王能拿奉獻給祭司利未人的錢，來做為國庫支出、個人收入嗎？
舊約關於十一奉獻的教導，
是很清楚把『交稅給政府』和『十一奉獻』二件事區隔開來的。
當然，利未人確實也可以擔任政府公職。
好比祭司也具有審判的職責，好比是法官；
祭司也擔任判斷傳染病的職責，好比是醫師。
但是，我們不能因此就擴大解釋成『十一奉獻』就是『交稅給政府』。
因為，祭司的主要任務，還是『教會事務』，這和『政府機關』是兩回事。
也因此，我們當然不能把『奉獻給教會和濟貧』的十一奉獻，
當成『對政府的繳稅』。
否則，難道政府會把稅收移出一部分給教會使用嗎？
（那種牧師領國家薪水的國家例外）
我們來看一段經文。
這經文是以色列人要求立王，上帝事先警告人民國王會增加他們負荷的經文。
『你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕』
（撒上8:15）
『你們的羊群他必取十分之一』
（撒上8:17）
這裡的『十分之一』，是『稅收』，用以作國家和國王使用。
很明顯的，這個君王收的『十分之一』，和獻給上帝的『十分之一』，
根本不同。
以下重申ICCP信仰宣言的條文：
主題十五『關於合乎聖經的經濟制度』第十六條
『我們確認十一原則（就是10%）是一條合乎聖經的基本經濟原則。
我們否認十一原則對今天的基督徒不適用；
或者一個基督徒沒奉行十一奉獻，仍可達成他的經濟職責。』
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小小羊