主耶穌復活當日的情形，
分別紀錄在馬太28章、馬可16章、路加24章、約翰20章。
我們不難發現，這些經文，好像有所謂「矛盾」之處。
好比到底幾個人？幾個天使？誰先去後去？、、、
自古以來，這一直是很大的聖經難題。
我們絕對相信『聖經無誤』，
我們絕對相信聖經『毫無矛盾』。
因此，我們就必須在聖經無誤的前提下，來調解這些看似矛盾的經文。
不同的解經書，有不同的解法，而且時間順序有時彼此差異很大。
以下是我參考一些資料之後，自己整理出來的時間順序。
我自己覺得這樣的時間順序比較合理，也還算合聖經。
這不是絕對真理，大家參考一下便是。
畢竟，到目前為止，對於主耶穌復活當日的狀況，
沒有人提出的時間序是完美無瑕的，多少都還是有些疑點。
或許有其他弟兄姊妹有更好的時間順序與理由也說不定。
若有的話，也歡迎分享。
我採用的解法關鍵點，是-----
抹大拉的馬利亞『去墳墓二次』、『報告門徒二次』。
大致時間序為：
1.天黑時，婦女們出發前往墳墓
2.墳墓大石滾開
3.天亮了
4.婦女們到達墳墓
5.婦女們進入墳墓
6.婦女們看見兩個天使
7.婦女們前往門徒聚集處
8.婦女們報告門徒和使徒
9.彼得、約翰去墳墓
10.抹大拉的馬利亞第二次去墳墓
11.主耶穌顯現給抹大拉的瑪利亞看
12.主耶穌顯現給另外兩個婦女看
13.主耶穌顯現給彼得看
14.主耶穌顯現給往以馬忤斯的的二個門徒看
15.主耶穌顯現在門徒聚集處
1. 天黑時，婦女們出發前往墳墓
天還黑的時候（約20:1），至少三個婦女從家中出發前往墳墓（抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞、撒羅米）（可16:1）（路24:10沒寫撒羅米，有寫約亞拿）（太28:1只記二個馬利亞）（約20:1只記一個馬利亞，就是抹大拉的馬利亞），途中天已經快亮（太28:1）。
說明：
各福音書只挑他們要表達的重點記，不是鉅細靡遺的流水帳或紀錄本。
因此，有些記二個馬利亞、有些只提一個馬利亞、有些只提一些婦女；
另外，有些雖然寫三個婦女，名單卻不相同；
這不是矛盾，而是重點不同，所以捨去次要的不講。
各經卷作者『重點不同』，這種觀念很重要，
因為後面許多經文，也都是類似解法。
我們現今也一樣。
一個新聞事件，可能有很多目擊者、參與者，
但是，通常只紀錄『一些』，不是『全部』。
我們讀歷史課本，更是如此。
一些重大事件，只講述一些人而已，略去其他人不講。
這絕不是只有這些人參與事件，其他人都不存在，
而是講述事件時，常常只專注於『重要者』，其他『次要者』可能就略過不提。
同一個事件，不同聖經作者關注的焦點不同，所以他們眼中的重要者也不同。
這個作者眼中的『重點』、『需要提的人』，
在另一個作者眼中可能不重要、可以略去不提，或是可以壟統帶過。
這些，都不是矛盾，
而是透過不同作者的資料，才能讓我們得出更完整的全貌。
2. 墳墓大石滾開
三個婦女還在路途中，地震發生，天使出現，把墳墓入口的大石滾開，看守的人（複數）嚇昏過去（太28:2-4）
說明：
大石滾開的事件，發生在婦女們到場前。
因此，這時的天使出現狀況，婦女們並沒見到。
3. 天亮了
三個婦女靠近墳墓時，天已經亮，太陽出來了（可16:2）
說明：
三個婦女出發時，天還是黑的。
途中，天逐漸亮了。
到達墳墓時，太陽已經出來了。
4. 婦女們到達墳墓
靠近墳墓時（但還沒到），她們彼此討論如何搬開大石頭。等到靠得更近時（真正靠近），這時抬頭一看，才發現大石已經移開。（可16:3-4）
說明：
由於婦女們心中並沒有『耶穌復活』的念頭，
所以她們可能繼續在主耶穌已死的悲傷情緒中，彼此討論移開石頭問題，
這時很容易『沒認真去看現場狀況』。
我們一般人的經驗也一樣，
假使心中沉浸在某種情緒時，很容易忽略周邊實際的狀況。
像是專心想事情的人、開車講手機的人，很容易忽略前面的紅綠燈、行人。
這些婦女等到回過神來，抬起頭，才發現石頭已經挪開。
至於士兵，可能仍在昏迷中，婦女們經過他們身邊進到墳墓；
也可能已經跑掉，婦女們已經沒看見士兵了。
5. 婦女們進入墳墓
進入墳墓後，發現主耶穌屍體不見了，她們很困惑（路24:3-4前）。
剛進去時，她們還沒看見天使。
6. 婦女們看見兩個天使
忽然發現有兩個天使，衣服放光（路24:4）。天使的其中一個看起來像少年人，坐在右邊，身穿白袍（可16:5）。這應該是二人團隊的代表，是主要講話者，對婦女們講一段話，且要婦女們去告訴使徒這件事（太28:5、可16:6-7、路24:5-7）
7. 婦女們前往門徒聚集處
婦女們非常害怕、驚恐、又歡喜，畢竟遇到這些事令她們非常震驚，腦袋依然非常混亂。她們逃離墳墓，中途什麼都不敢對別人講，急忙前往門徒聚集處。（太28:8）（可16:8）
8. 婦女們報告門徒和使徒
三個婦女加上其他婦女到了門徒聚集處後，告訴門徒和使徒這件事，但他們不信（路24:9-11）。抹大拉的馬利亞可能是主要報告者（約20:1-2、可16:9-10）。
說明：
福音書關於主耶穌復活當日提出名字的婦人有四個：
抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞、撒羅米（可16:1）、約亞拿（路24:10）。
約亞拿可能是希律家宰苦撒的妻子（路8:3）。
撒羅米沒有其他經文。
約亞拿和撒羅米可能同一人，也可能不同人。
9. 彼得、約翰去墳墓
聽完婦女們的報告後，使徒彼得和約翰疑惑中急忙跑去墳墓。抵達後，約翰先進去，彼得後進去。但二人都沒看見屍體，只看見細麻布，他們二人就離開了（約20:3-10、路24:12只寫彼得）。
10. 抹大拉的馬利亞第二次去墳墓
此時有兩種可能：
A.馬利亞和彼得約翰同時到，但沒進去墳墓，只在墳墓外面。彼得約翰離開後，馬利亞繼續留在墳墓前哭。
B.馬利亞比彼得約翰晚到，畢竟女生沒男生快。她這次沒進去墳墓，只是在墳墓外面哭。
哭了一會兒，探頭往墳墓裡看，看見兩個穿白衣的天使（可能是之前那兩個），天使和她有些對話（約20:12-13）。
說明：
天使問馬利亞為什麼哭，
馬利亞回答：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡」（約20:13）
假使這是馬利亞第二次見到天使，
問題是，當時第一次見到天使時，天使已經告訴她主耶穌復活了，不是嗎？
那馬利亞又為何會問主耶穌屍體被人移走的問題呢？
這主要是她所遇到的一連串事件，令她非常震驚，因此她思緒依然非常混亂，
即使之前天使已經對她們這些婦女講過，她依然無法理解。
類似狀況也發生在往以馬忤斯的兩個門徒身上。
他們即使一路和主耶穌對話，卻一直沒認出主耶穌來。
另外這也類似，就是以前主耶穌就告訴使徒們祂必須受難、復活，
但那些使徒一直「有聽沒有懂」。
這種情形其實並不少見。
只要腦袋中一直想著某件事，即使別人說些什麼，自己也會「有聽沒有懂」，
心中繼續照著原本想的事情走。
當這些人滿腦袋都是『主耶穌死了』、『屍體不見了』，
這時，就算有人告訴他們『主耶穌復活了』，他們即使耳朵有聽到，
內心也無法理解，會繼續在原本『死了』、『屍體不見了』的想法中繞。
11. 主耶穌顯現給抹大拉的瑪利亞看
抹大拉的馬利亞和天使講完話後，轉過身來，看見後面有一個人，她以為那是看守墓園的人，二者彼此也有些對話，後來才發現那是耶穌（約20:14-17）。復活當日，主耶穌第一個顯現給馬利亞看（可16:9）。主耶穌要馬利亞第二次去告訴門徒（約20:17-18）。
說明：
主耶穌到底先顯給誰看呢？
是抹大拉的馬利亞？還是彼得？
『在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現』（可16:9）
『第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看』（林前15:4-5）
這種差異可能是出於猶太人當時的文化背景。
當時的猶太人，比較具有法庭效力的見證人，必須是男的，
女性不能當這類見證人。
因此，實際先顯現的，是給馬利亞看，彼得是之後才蒙主耶穌顯現的。
但是，彼得確實是『男性』中蒙主顯現的第一人。
保羅寫的，是比較嚴謹的見證人名單，
所以那一大段見證人的名單，只有男性，沒有女性。
也就是說，先顯給馬利亞看，和先顯給彼得看，二者沒有矛盾，
只是重點與角度不同而已。
12. 主耶穌顯現給另外兩個婦女看
後來，主耶穌顯現給另外兩個婦女看（太28:9）。這時這兩人應該已經和抹大拉的馬利亞分開。主耶穌也要她們第二次去告訴門徒（太28:10）。
13. 主耶穌顯現給彼得看
在主耶穌顯現給抹大拉的馬利亞看之後，主耶穌有單獨顯現給彼得看（路24:34）。
14. 主耶穌顯現給往以馬忤斯的的二個門徒看
主耶穌一路陪他們講話，直到他們一起吃晚餐的時候，主耶穌才消失（路24:13-31、可16:12）。這兩個門徒之前已經聽過婦女們第一次的報告（路24:22-23）。
15. 主耶穌顯現在門徒聚集處
兩個門徒立即回去耶路撒冷聚集處，報告給十一個使徒和其他人知道。此時主耶穌顯現（路24:33-44、約20:19-20、可16:13-14）
小小分享，提供參考
小小羊
分類：聖經無誤、解經原則