問題：得救的人，到底是多，還是少呢？
我很困惑，因為這兩種說法都有人講。
答：
關於得救的人，歷史上，本來就有兩種觀念，而且常和『末世論』結合在一起。
1. 得救的人少（常和『世界會越來越敗壞，然後基督再來』連在一起）
2. 得救的人多（常和『世界會越來越好，然後基督再來』連在一起）
這二種觀念的支持者，都有各自提出的聖經依據。
由於詳細的論述、分析與彼此的攻防，非常複雜，所以我略過不提。
簡單說結論：
我研究後認為，『得救的人少』和『世界會越來越壞』，
才比較能通過『全本』聖經的檢驗。
唐崇榮牧師也採用此看法。
我自己覺得，另一種說法，面對『全本』聖經經文時解釋，比較牽強。
但是，這只是我個人看法，不是真理，參考即可，千萬不要以為一定是這樣。
我可以簡單做一些提醒：
1. 請注意，舊約裡面，一次又一次的歷史，給我們看到什麼？
挪亞大洪水，全世界得救的人有幾個？
被帶出埃及的人雖多，當代的男人能進入的只有二人（約書亞與迦勒）。
進迦南地以後，真正得救的人多嗎？後來幾乎都拜偶像、亡國、被毀滅。
簡單說，
被上帝進行『外部揀選』的人（表面上被揀選，其實沒有真的被揀選，如掃羅王、猶大），或許不少；
但蒙『真正揀選』的人（那些真正得救者），其實很少。
2. 請注意看聖經經文，特別是新約的。你就會知道我所說的東西。
新約裡這種『被召的人多，選上的人少』的揀選經文並不少。
3. 請注意，整個人類歷史上，真正聽過福音的人，多還是少？
中國歷代歷朝的人，幾乎都沒聽過什麼福音就死了，不是嗎？
福音廣傳世界，還是帝國主義之後的事呢。
4. 若包括『死亡嬰兒』，那得救的人確實不少，
問題是，當我們將標的放在『已經有犯罪能力的人身上時』（如：成人），
得救的人，恐怕很難說多。
5. 啟示錄與主耶穌所說末世的情形，
恐怕很難讓我們得出『得救的人多』、『世界會越來越好』的結論。
那麼，『神愛世人』呢？
上帝豈不是愛世人，要拯救全世界的人？
問題是，我們確定主耶穌來是要拯救『全世界』的人嗎？
聖經經文裡的全世界、全天下、世人，是指『全世界的每一個人』嗎？
請注意看新約聖經，我們會發現，所謂的『全天下』，
有時，是具有『限定性』的，只是局部而已，而非真正『普世性』的。
好比說『當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊』
（路2：1） ，
這經文的『天下』，只限於當時的羅馬帝國，不包括中國、美洲、、、。
不過，詳細講述這種觀念，這又是另一個大課題了，暫且不多說。
我們要留意聖經在舊約與新約裡，不斷呈現出『餘數』、『餘種』的觀念。
這些，都只是『少數』。
真正被揀選得救的，上帝一定會保守他到底（一次得救，永遠得救）。
但這樣的人，其實並不多。
不過，在實際運用時，我們能不能因此就說『誰沒得救』？
很不幸的，不行！
請注意這兩個重要觀念：
1. 我們可以知道『自己』有沒有得救。
2. 我們不能知道『別人』有沒有得救。
（除非他沒信耶穌，或是異端那類，我們才能說對方沒得救。
否則，在現今教會裡的信徒，只要他表面上相信耶穌，
我們就無法輕易說他一定沒得救）
我們並不能因為一個人信耶穌以後的行為不良，就說他一定沒得救。
因為，得救的基督徒，難道信主得救之後，就都不會再犯罪嗎？
當然不是。
信主之後，有誰能說自己再也不會說謊、嫉妒、內心有壞念頭、、、呢？
頂多，我們只能說，一個人信主之後，行為依然很差的話，
這人有沒有得救是存疑的。
再回到神愛世人部分。
我們可以思考：
上帝對不信者的愛，和對真正屬祂的人的愛，一樣嗎？
當然不一樣！
前者，叫『普遍恩惠』（如下雨、陽光），
是普世的人（不管有沒有信主）都能享受到的恩惠；
後者，叫『特殊恩惠』（如：得救、得稱為神的兒女），
是只有真正得救的基督徒才能享有的。
再來，神如果愛『全世界』『每一個人』，
那麼，我們就必須解決一個棘手的問題-------那為何不是人人都得救呢？
如果上帝愛全世界『每一個人』，那祂為什麼不救全部的人呢？
是因為沒愛心？
還是因為能力不足？
有些基督徒會說：
是因為那些人用其自由意志去『拒絕救恩』。
很好，好像言之成理，聖經也有這類經文。
但問題是，那如何解決『從來沒聽過福音就死了的人』的問題呢？
為什麼他們今生沒機會聽福音，然後用其自由意志來決定信不信主？
是誰決定一個人今生有沒有機會聽到福音的？
看到了嗎？
除非我們瞭解『揀選』、『預定』的觀念，否則我們一定會答不出來。
羅馬書是很可怕的一卷重要經卷。
請多讀幾次第九章，這是很重要的揀選與預定的經文。
我們只能說：
1. 全世界每一個人，都是罪人。
2. 我們能得救，是因為上帝揀選。
而這純粹是出於上帝恩典，與我們的行為無關。
3. 我們信主，那個『信』的力量，也是上帝給的。
如果上帝沒有給，我們連信都不可能會信。
4. 上帝要揀選誰、不揀選誰，純粹是祂主權，與人的好行為無關。
5. 既然是『恩典』，就不是『上帝欠我們債』，
所以上帝有權利決定給誰恩典、不給誰恩典。
6. 得到恩典的，是有福的人，但上帝會追討他是否盡忠的責任問題。
沒得到恩典的人，也不能說上帝不公義。
因為上帝給這些人『公義的審判』，卻決定給另一些人『恩典』，
這也是上帝主權，而且上帝審判絕不亂判。
所以，不管得救的人多還是少，不管主張哪一種，
我們該盡的本分就要盡，該傳的福音就要傳，這才是最重要的。
上面講的，很多都是屬於『限定的救贖』的教義。
請參閱下面這些文章，反覆思考弄懂其中的觀念，有些觀念，就會豁然開朗：
1.上帝、得救、每個人？
2.上帝有沒有能力『保證』『每個人』都得救？
3.『神只救一些人，不救其他人』，這不公平？
小小羊
分類：罪、得救、因信稱義