「人有點宗教信仰就好，不要信太迷」，
這是我們常會聽到的論調，勸人不要太虔誠信奉宗教。
這種話，也不是全錯。
因為，我們也確實常見到信到走火入魔、家破人亡的。
但是，就是這個『但是』，
我們不能不多想想：
這種話，真的是對的嗎？
買東西時，有點算數觀念就好，不用算太仔細。
所以，標價100元的東西，老闆收你110元，
多收十元而已，不用太在意？
親子關係，有點概念就好，會不會認錯人沒有關係？
把明明就不是你父母的，當成你父母，沒有關係？
把明明就不是你小孩的，當成你小孩，沒有關係？
出去玩，結果自己小孩走失，沒有關係，帶另一個小孩回來就可以？
「有點宗教信仰就好，不要信太迷」，
這句話，隱含的意思，其實是：
1. 所有宗教都是一樣的
2. 對於神明，尊敬即可，哪個都可以
3. 做好事最重要，教義不重要
4. 顧好今生最重要，死後不是重點
5. 對得起自己良心即可，宇宙沒有絕對的善惡標準是我必須絕對遵守的
6. 宗教信仰不屬於絕對真理
問題是，這些觀念，真的是正確的嗎？
『所有宗教都是一樣的』？哪個神明都沒有關係？
但是，萬一真有不一樣呢？
萬一只有一個是真正的神，其他都是假的呢？
就像只有一個是你真正的親生父親，其他都是假的呢？
萬一真是這樣，這時，信什麼宗教、拜什麼神明，怎會一樣？
至於『做好事』，我們真的確定做好事最重要，教義不重要？
我們能確定做的就是好事？
並且，即使做的就是好事，我們要做多少才夠好？
殺人強姦犯陳進興，他也覺得他做了不少好事，
可是，我們覺得他和我們一樣嗎？
假使，做好事沒有評斷標準，沒有最後的審判，
那麼，做好事有何意義？
多做一些、少做一些，有差嗎？
假使學生有沒有讀書、有沒有作弊、有沒有交作業，成績通通都一樣，
都沒有考試、都沒有評鑑、都沒有結果、都無法使用，只是自爽，
那麼，學生何必讀書、交作業？
（請不要告訴我學生讀書是為充實自己這種超級清高的話，
我問的是假使作弊者不交作業者和努力讀書交作業者，二者成績相同，
你還會不會努力讀書、辛苦寫作業？）
『顧好今生』，確實很重要。
可是，我們死後，是否還有生命？
當然，孔老夫子認為『未知生，焉知死』，
所以，專注今生即可。
可是，今生不管多努力，假使死了就一了百了、什麼都沒了，
那今生為什麼而努力？
為了『遺留些什麼』給世界、社會、兒女、、、？
我們確定能遺留？
即使能遺留，意義何在？
誰來判定我今生的意義？
自己判斷？別人判斷？
萬一判斷錯呢？
而『今生的冤屈』呢？
我們都心知肚明，很多冤屈，今生都無法見到公正的審判與報應，
假使你最心愛的女兒被人強姦分屍，兇手無法尋獲，或是兇手被輕判，
那麼，只顧好今生，有何意義？
不該是等待正義昭彰、邪惡被懲、惡人被報應的那一天嗎？
『對得起自己良心』，也確實很重要，
可是，殺人強姦犯陳進興的良心，和我的良心，會一樣嗎？
他也覺得對得起自己良心啊！
那他的對得起自己良心，和我的對得起自己良心，有什麼不同？
假使沒有判斷標準、沒有審判，如何確認？誰的良心才是標準？
依據『大家的看法』？
中日戰爭時，日軍南京大屠殺，強姦殺人無數，
當時的日本多數人覺得對得起良心，
當時的中國多數人覺得這沒有良心。
所以，誰來判定？
以誰的標準來判定？
或是人數多就是對的？
有個部落，哥哥和鄰村女生發生姦情，
這村落的判決是--------大家要一起強姦這哥哥的妹妹。
這些老老少少的強姦者，通通都覺得這很對得起良心，
假使你是被公眾強姦的那個妹妹，你覺得這樣多數決的良心，真是良心嗎？
假使，宇宙間真有一個『天父』，而且只有一個，沒有第二個，
那麼，我們若認其他神明做父，這樣是可以的？
你所愛的親生兒子跑去叫別人爸爸、認別人當父親，你覺得這樣可以？
假使，宇宙間真有一個『善惡對錯的標準制定者』，同時也是『最後審判者』，
那麼，我們若不將自己標準調整成這個標準，若不在乎這個審判，
這樣，是可以的？
國家的法律規定謀殺一個人就會處死刑，
你不去配合，卻堅持照自己標準說要謀殺三人才能處死刑，
這樣，在法官面前是有用的？
所以，宗教是不是『絕對真理』，需不需要認真去信？
萬一，真有宗教就是絕對真理呢？
這時，可以不認真去信嗎？
然而，每個宗教都宣稱他們掌握絕對真理，老王賣瓜、自賣自誇，不是嗎？
我們如何知道哪個才是？
騙子的宗師之流，不用多說。
佛教的釋迦牟尼，宣稱自己是『大智慧者』，不是『上帝』；
伊斯蘭教的穆罕默德，宣稱自己是『先知』，不是『上帝』；
基督教的耶穌，宣稱自己是『上帝』。
所以，耶穌要不是騙子、精神病，
要不就是真的。
那麼，耶穌是不是真的？
我們不該認真研究一下嗎？
萬一耶穌真的是上帝，
那麼，我們若沒有信，下場豈不悲慘？
這時，
還真相信「人有點宗教信仰就好，不要信太迷」這種沒有真正根據的話？
小小羊
分類：護教、福音