亞當、夏娃犯了罪，
從此之後，罪入了世界，後來的人全部都有了原罪。
這些，我們都知道。
但是，亞當夏娃有『得救』嗎？
一個罪人，不管犯的罪有多大，只要認罪悔改，上帝必赦免，必能得救；
一個罪人，只要沒認罪悔改，必不蒙赦免，無法得救。
因此，亞當夏娃有『認罪悔改』嗎？
對此，有些神學家認為有認罪悔改、有得救；
有些神學家則認為沒認罪悔改、沒得救。
由於聖經對此並沒有直接經文解答此問題，
因此，我們只能從間接的經文與證據，來進行推論。
我自己是認為亞當夏娃有認罪悔改、有得救。
我主要的根據是------他們的兒子亞伯有得救。
亞伯有得救，這點無庸置疑：
『叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，、、』
（太 23:35）
『亞伯因著信，獻祭與神，、、因此便得了稱義的見證』
（來 11:4）
而依據聖經說法，一個人會信主得救，必須『先』有人傳福音給他。
他必須先『聽到』福音，之後才有辦法認罪悔改信主。
假使沒有人傳，那麼，他沒機會聽到福音，當然沒機會信主得救。
『凡求告主名的就必得救。
然而，人未曾信他，怎能求他呢？
未曾聽見他，怎能信他呢？
沒有傳道的，怎能聽見呢？
若沒有奉差遣，怎能傳道呢？、、、
可見，信道是從聽道來的』（羅 10:13-17）
所以，誰傳福音給亞伯？
當時全世界的全部人口，只有亞當一家人，沒有其他人類了！
若不是亞當夏娃傳福音給自己的兒子，哪有其他人能傳呢？
當然，我們可以說是『其他兄弟姊妹傳』福音給亞伯的。
但問題還是一樣-----------誰先傳福音給這些兄弟姊妹信的？
結果，還是要先推到亞當夏娃身上。
那麼，有沒有可能是『上帝直接傳』福音給亞伯，不透過人類來傳？
當然有可能！
但是，比起由『亞當夏娃來傳』的說法，這種『上帝直接傳』的機會，
我覺得小很多。
理由有二：
一、
亞當夏娃『犯罪之前』，人與神的互動與關係，是比較無阻隔的；
亞當夏娃『犯罪之後』，人與神的互動與關係，已經出現鴻溝了。
雖然，亞當犯罪之後，
上帝一樣有和亞當夏娃對話，也和亞當的兒子該隱有對話，
但是，關係與狀況已經和伊甸園時期有很大差別了。
在這種情形下，上帝直接傳福音給人類的機會，已經變小。
二、
亞伯有進行『殺動物獻祭』儀式。
這種殺動物獻祭的行為，是誰教他的？
當然，我們可以說上帝『直接』教他的；
可是，由父母亞當夏娃來教導下一代，豈不也是很合理，甚至更合理？
亞當夏娃犯罪之後，上帝做皮衣給他們穿。
請問，皮衣哪裡來？
皮衣，是用動物的毛皮做的。
如何取得動物的毛皮？
當然要動物死了，才有辦法取下其毛皮。
所以，要不是動物『自然死』，要不就是『被殺死』，
否則，無法取得毛皮來做皮衣。
當時亞當夏娃才剛犯罪，動物不會馬上自然死。
因為，自然死是後來才會發生的事。
所以，當然是有人殺了動物，取其毛皮來做皮衣。
誰殺的？
當然是上帝殺的。
殺了一個無辜的動物，流血，取其毛皮來幫助人。
也就是說，亞當夏娃當時已經發現這種『殺動物來代替』的狀況了。
因為，上帝已經先示範給他們看了。
所以，亞當夏娃開始告訴下一代，可以殺一個無辜的動物，來代替人類，
獻祭給上帝。
因此亞伯學會殺羊來獻祭的行為。
根據上述，我會認為，亞當夏娃知道自己犯罪，而且有認罪悔改，
然後把福音傳給下一代。
亞伯是因為亞當夏娃傳福音給他，所以才信上帝得救的。
因此，亞當夏娃是有得救的。
至於，亞當、夏娃二個人都得救？還是只有一人得救？
這就不得而知了。
畢竟，一家只要有一人信上帝，就已經可以傳福音給其他家人了。
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小小羊