由於新冠肺炎屬於瘟疫，很可能是上帝刑罰。
因此，我們必須留意上帝是否透過這瘟疫，
要警告我們什麼、要我們學習什麼。
近日讀到一些論點，其中一個美國牧師的論點，
我覺得很值得深思：
1. 上帝的刑罰或警告，不是只有針對國家社會，還包括『教會』。
2. 『成功神學』的教會，為什麼不去失業重災區，繼續傳信耶穌發大財？
這不是大好的傳教機會嗎？
3. 『神蹟醫治』的大牧師，為什麼不去武漢肺炎重災區進行神醫？
這不是大好展現神蹟和醫治的機會嗎？
4. 這是不是上帝對這時代許多教會的嚴厲警告？
雖然，這是針對美國的教會講的。
可是，我覺得，即使是台灣的教會，甚至是普世的教會，也都適用。
延續這種思考，
我覺得，我們還可以有更大的思考方向：
1. 對國家（國家是否犯罪，得罪上帝？）
2. 對國際（國際合作，有什麼犯罪之處嗎？大量全球化，是正確的嗎？）
3. 對教會（教會是否有犯罪之處？）
就上述『成功神學』和『神醫醫治』的路線，就我的角度來看，
以教會而言，這會不會是上帝對近年興盛的『大型化教會』，
進行一些警告或提醒？
近幾十年來，靈恩運動、成功神學氾濫，
大型化教會，不一定完全等於靈恩運動和成功神學，
但是，許多大型教會確實是此類路線。
教會大型化，結果很容易變成武漢肺炎傳染的重要途徑-------
室內大型集會。
基本上，我們在室內，不易維持『社交安全距離』。
目前台灣定的標準是室內要超過1.5公尺，室外要超過1公尺，
否則就要帶口罩。
當教會過度大型化，
結果，很容易就變成武漢肺炎這種瘟疫的傳播場所。
這會是上帝對教會大型化的『審判』嗎？
我覺得『還不能』這樣說。
但是，會不會是『提醒』或『警告』呢？
我覺得『很有可能』。
在聖經裡，大型化的聚會，多半是『室外』，不是『室內』。
好比以色列人出埃及，那時大型化聚會，是室外的。
另外，舊約聖殿獻祭，也多半在室外進行，
信徒只能在外院，只有祭司才能進入聖所。
新約聖經裡，教會聚會人數多寡，我們不知道。
但起碼，耶路撒冷教會至少三千人以上，而且大家一起，凡物公用。
可是，這三千人他們是室內聚會，還是室外聚會，我們不知道。
可能是一種開放空間的集會用建築物內，也或者是真正封閉式的房子。
但不管如何，這樣的聚集狀態，很快就消失。
因為教會遭受迫害，門徒四散，到其他地方建立教會去了。
之後新約聖經中的教會，應該是室內型態的聚會，但人數多寡不得而知。
但應該不太是有那種可容納五百人、一千人的房子當教會。
我不是說教會大型化一定不可以、或是一定錯誤，
請不要誤解。
我要提醒的，是一種『流行現象』。
畢竟，過去時代，很少像現今一樣『那麼追求』教會大型化。
以台灣而言，五百人、一千人的教會，也是這一二十年才有的產物。
偏偏在疫情時，這樣的大型化教會，反而在傳染上，具有高危險性。
因此，大型化教會，紛紛被迫停止禮拜，
或是要拆解成許多場地（好比主日學教室）來同時禮拜。
但是，這會不會反而提醒我們，
過去多數屬於一百人以下的小教會模式，並不是那麼不堪？
就弟兄姊妹的彼此關懷連結、牧師的關心牧養、聚會禮拜的傳染性、、而言，
會不會更值得思考？
以關懷連結、牧師的關懷牧養而言，
我不太相信大型教會弟兄姊妹『彼此都認識』、牧師都能『關心到每一個人』。
至於靈恩派的唱唱跳跳、方言倒地，
假使沒辦法一起禮拜，必須透過網路了，還有辦法這樣嗎？
唱跳得起來？倒地得起來？
瘟疫，是上帝主動出手、主動介入，
這時，許多教會的模式與活動都被迫改變或停止。
這都不得不逼我們更深思上帝要我們學習或反省些什麼。
另外，就『國際』而言，
目前『全球化生產』的模式，是否一定正確？
為了降低成本、更高利潤、更廉價商品，
結果，生產變成全球化。
這次武漢肺炎一來，許多國家才發現，
連基本的口罩、基本藥物，大量都在中國生產，
許多先進國家連基本能力都喪失。
結果，一旦中國出狀況，其他國家連自保能力都沒有了。
某些角度來看，這會不會是另一種『巴別塔』的警告或刑罰？
『他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，
為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，
如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。
我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。
因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，
所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。』
（創世記11：4-9）
透過全球化，全世界一起合作，
結果除了好處之外，負面狀況也上升，
各種遠離上帝的事情越來越多，而且越做越大。
有時，上帝就會主動介入，砍斷眾國的過度合作。
因此，各國家某種程度保護自己產業，
即使必須做出某些犧牲，而非完全把金錢當上帝的利益導向，
用更高的成本、更貴的商品，
但換來更有保障的國家安全性，這是否是一種值得留意的部分？
至於物質主義、追求金錢，甚至愛錢愛到嚴重偏離聖經，
這類行為，一旦加上全球化，狀況更嚴重。
某種角度而言，這會不會是另一種啟示錄『巴比倫』的警告或刑罰？
『（天使）他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！
成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。
地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了財。
我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，
免得與她一同有罪，受她所受的災殃；
因她的罪惡滔天；她的不義，神已經想起來了。
她怎樣待人，也要怎樣待她，
按她所行的加倍地報應她；用她調酒的杯加倍地調給她喝。
她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，
因她心裡說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。
所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。
她又要被火燒盡了，因為審判她的主神大有能力。
地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的，
看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。
因怕她的痛苦，就遠遠地站著說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，
一時之間你的刑罰就來到了。
地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了；
、、、
巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你；
你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了。
販賣這些貨物、藉著她發了財的客商，因怕她的痛苦，
就遠遠地站著哭泣悲哀，說：
哀哉！哀哉！這大城啊，素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服，
又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。
一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。
凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠地站著，
看見燒她的煙，就喊著說：「有何城能比這大城呢？」
他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說：哀哉！哀哉！這大城啊。
凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足！她在一時之間就成了荒場！』
（啟示錄18：2-19）
我不認為這裡的巴比倫，就一定等於現今某一個國家。
但是，許多國家那種奢華、追求金錢、榮耀自己的型態，
透過全球化的國際貿易，確實都很像這段經文對末世的嚴厲警告。
這篇文章，不是很嚴謹的論述，也不是完整的分析，
而是我個人局部有限的一些雜感。
不是什麼真理，看法也未必正確，
只是提供一些方向，供大家思考。
假使大家有什麼觀察論點，也歡迎提出，大家一起來思考。
畢竟，這種普世性的大災難，上帝應該是要提醒我們『很多』東西才對。
小小羊
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