『與神同在』就是『與耶穌同房』？（限）

很多錯誤的東西，常常都是從正統教義中『偏一些』，
然後用這種偏一些的觀念當基礎，發展成大教義。
結果，就變成偏差很嚴重，甚至容易變成異端。

以『與神同在』就是『與耶穌同房』這種觀念為例。
聖經說『上帝認識我們』，這個『認識』，
並非單純知道我叫什麼名字、住哪裡、今年幾歲、、、，
這類膚淺的表面認識。
這個『認識』，聖經的意思是一種很親密的認識的。
因為，聖經說『亞當與夏娃同房』，這個『同房』（性愛），
原文就是『認識』。

所以乍看之下，與神『同在』就是與耶穌『同房』，
好像沒有問題，不是嗎？
當然不是！
問題出在哪裡？
出在同一個原文詞彙，翻譯成不同語文時，是不能亂翻的，
必須合乎全本聖經意思才行。

正統教義，絕不會說上帝『認識』我們，上帝與我們『同在』，
就是上帝與我們『同房』（性愛）。
正統教義只會說：
上帝對我們有很深的愛，很深入的了解，但與性愛無關。
正統教義絕不會因為原文的『認識』具有『同房』（性愛）的意思，
就將之連結成耶穌與我們同房。
我們不能把聖經原文的意思，『不管任何狀況』，通通都『擴大使用』。

中文也有類似狀況，
中文的『愛』字，有很多種意思，但通通都是『愛』字。
愛可以是『愛情』，可以是『親情』，可以是『長輩對晚輩的關愛』、、、。
那麼，當一句話出現『愛』字的時候，這個愛是什麼意思，
要看上下文與各種狀況而定。
好比正常狀況下『媽媽愛自己兒子』，這個『愛』字；
正常狀況下『老師愛自己學生』，這個『愛』字；
我們可以解釋成『愛情』，甚至是『性愛』嗎？
可以解釋成『媽媽與自己兒子性愛』、『老師與自己學生性愛』嗎？

同樣的，上帝『認識』我們、上帝與我們『同在』，
我們不能因為聖經原文多種涵義中，其中一種具有『同房』（性愛）的意思，
就擅自將之濫用在神人之間。
事實上，這種用法，我覺得是嚴重褻瀆上帝！

追求與上帝『聯合』、與上帝有『親密的關係』，這是正確的。
問題是，『分寸』與『限制』，一直是正統教義很在乎的。
我們不能因為聖經說主耶穌是我們『好朋友』，
就表示我們可以和主耶穌勾肩搭背、一起對女生開黃腔、、、、；
我們不能因為聖經說我們是上帝兒女，又是上帝妻子，
就表示上帝娶兒女為妻，和兒女發生性愛，而且是和眾多兒女性愛。

『耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫』（耶3：14）

這經文可以解釋成『性愛』嗎？
這經文可以解釋成『亂倫』嗎？
有哪個正統信仰，會解成性愛和亂倫的？

事實上，把正確的與上帝聯合、與主耶穌有親密關係，搞成『同房』，
是中世紀天主教神秘路線的其中一種搞法。
這條路線，有些人，一直發展聖經中的『神與人的婚姻』觀念。
越發展越誇張，甚至開始出現與耶穌牽手、墜入愛河、訂婚、結婚相關。
而天主教本來就有種靈修方式，強調『具體想像』，甚至『越具體越好』。
這種具體想像，加上婚姻觀念的發展，後來就變成很可怕的東西。
這是很糟糕的錯誤路線。

其實，中世紀天主教並非一切教導都是錯誤，他們依然有美好的地方。
問題是，我們基督徒不學人家好的，反而去學人家最不好的那些東西，
這實在是搞不清楚狀況。

中世紀天主教某些神秘靈修路線，就是拼命追求與上帝聯合，
聯合到與耶穌結婚產生『性高潮』，有些修女甚至高潮可以持續數小時。
身為基督徒，我們真的覺得這是正確的靈修路線？
偏偏，這種路線，是中世紀不少修女走的路線，
當今基督教裡，一樣常常會有『姊妹』會被這種路線吸引，喪失分寸。
（弟兄比較少見）
一些女性牧師，也把這種不好的東西拿進教會來教導。

大家先看一張世界知名的雕刻作品照片：
THE ECSTASY OF SAINT TERESA
https://www.pinterest.com/pin/360639882665421762/
大家覺得，這是什麼情境的表情？

這是知名雕刻家貝里尼（Bernini Gian Lorenzo ）（1598~1680）的作品。
貝里尼依據中世紀天主教修女『亞維拉的德蘭』（Teresa of Avil）的文字資料，
創作出這幅關於德蘭在靈修時出現的狂喜狀態的雕刻作品。
大家可以自行搜尋『THE ECSTASY OF SAINT TERESA』這件雕刻作品的圖片。

坦白說，假使不說『靈修』，我們看到那個表情，不覺得那是『性高潮』嗎？
事實上，亞維拉的德蘭，還有中世紀天主教不少神秘路線者，
他們描述的所謂『與神聯合』，很難說沒有追求一種『性高潮』的嫌疑。

這是一種信仰純正的基督徒可以追求的靈修方式嗎？
這是一種信仰純正的基督徒可以採用的解經方式嗎？

身為基督徒，我們要小心保持自己信仰純淨。
不要被各種看似甜蜜的謊言誘惑。

 

小小羊

發問：我們可以和上帝（或耶穌）談戀愛嗎？（限）
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