問題：首先我真的要謝謝你這樣的為主擺上，
我從閱讀你的文章裡真的學到很多東西。
我寫這封信給你的原因是因為看到你最新寫的文章裡面的回應：
「我接納這都是我的弟兄姊妹，但前提是必須知道自己教派、教會錯在哪裡，
並且不能堅持自己教會的錯誤為正確。」
我會有這樣的疑問是因為我真的是只有在我的教會服事，
所以對一些教派的事情都懵懵懂懂的。
當我問牧師關於教會偏差這類的問題時，
我所得到的答案都是“你只要專心研究真鈔，有一天就有分辨的能力了”
所以我想請教小小羊：我目前去的台福教會有什麼偏差嗎？
答：
你知道台福的歷史嗎？
我是台語長老會的，我先講一下自己教派的錯誤之處。
因為，這對於我等一下要講的台福，大有關係。
台語長老會原本是馬偕、馬雅各、巴克禮這些宣教士建立的。
這些宣教士，是來自加拿大長老會、英國長老會。
信仰非常純正，是純正的加爾文主義教派。
後來，長老會的神學院慢慢變成以新派神學為主軸。
當今長老會高層很多都是新派神學的。
不過，各教會因為有很多依然是由古早傳下來的正確傳統，
所以，很多教會信仰依然純正。
雖然曾經很認真傳福音，
但後來，長老會對於『傳福音』早就失去熱誠，
變成靠會友生育來增加教會人數，而不是靠傳福音。
長老會受新派神學影響，對個人不看重傳福音，但看重對社會的改革。
所以，開始走社會福音路線，
傾向街頭反對運動，反對國民黨政府，主張台灣獨立。
新派神學影響很廣，含同志神學、女性神學、解放神學、、、。
這些東西，逐漸在長老會發生影響力。
雖然多數教會依然持守純正信仰，但無力阻擋這些思想的蔓延。
在民國六十幾年、七十年時代（西元1970至80年代），
大量台語長老會的會友移民美國。
這些人，有不少，算是相當優秀的。
後來，長老會的教勢，慢慢變差。
這群移民美國的長老會基督徒，剛開始的時候，
是從台灣找長老會的牧師過去牧會。
後來，他們開始脫離錯誤的長老會路線，比較傾向：
看重傳福音、看重基要真理、不走社會福音、不走新派神學、、、。
這就是第一代的台福。
也就是說，台福根本就是台語長老會的『正確改革版』，回歸真理。
你注意讚美之泉游智婷的創作路線，就會發現一些端倪。
初期的讚美之泉，信仰是純正的、好的。
然而，台福由於在美國，結果越來越受到靈恩第三波的影響，
也開始看重神蹟奇事、開始看重成功神學。
簡單說，已經變質了。
我不敢說當今的台福每間教會都是，但趨勢就是這樣。
為了傳福音，有時，反正有效就學、有效就用。
這種觀念，和靈糧堂沒太大差異。
台福從以前開始，就很注意『只報喜不報憂』，
對自己教派的各種錯誤與缺失，會很刻意迴避不談。
你可知道，美國台福曾發生牧師殺會友的事？
但台福整個教派竟然沒有任何評論與意見出來。
這種現象，你不覺得很奇怪嗎？
教會裡聽到的，都是成功的、幸福的見證；
聽不見任何檢討反省，甚至反對的聲音。
這種態度，已經註定會帶來後面倒成功神學、靈恩第三波偏差的產生了。
所以，留在台福，當然可以！
只要注意不要被那些靈恩第三波的東西污染即可。
小小羊