問題：日前跟年幼孩子講睡前聖經故事（十二探子回以色列）時，
給她問得我無言以對，之後再翻查聖經，仍未知答案，故來請教。
孩子的問題是這樣：
以色列人因為不信，所以不能進入迦南；
約書亞和迦勒因為信，可以進入迦南。
但摩西呢？
為什麼摩西只可以站在山上看迦南，但卻不能進去？
他不像以色列人，他跟約書亞和迦勒一樣都對神有信心啊！
當時我們回答說：
是因為摩西沒有在眾人面前尊重神聽神的話，得罪了神，所以不能進去。
（指的是摩西 發怒擊打磐石一事）
這也是我年少時一向被教導的。
但近日開始培養一個習慣：
對一些自以為耳熟能詳的聖經內容，也要拿經文來仔細察看，
對照其實經文是怎樣講。
我找到有關的經文如下：
1.
我必在何烈的磐石那裏，站在你面前。
你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。
摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。（出17：6）
我的疑問：
咦？原來摩西擊打磐石是神吩咐的，他只是按旨而行？？
2.
耶和華又因你們的緣故向我發怒，起誓必不容我過約旦河，
也不容我進入耶和華你神所賜你為業的那美地。
我只得死在這地，不能過約旦河。（申4：21-22）
我的疑問：
神不讓摩西入迦南，是基於神因以色列人的緣故而向摩西發怒，
這指的是什麼？
應該不是「遷怒」於摩西吧？
3.
因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
（羅9：15-16）
我的疑問：
抑或，聖經跟本沒有明載摩西不能入迦南的原因，
只能說，這是神的主權，當中對我們亦沒有甚麼屬靈教訓。
是這樣嗎？
還是我們跟本不應太著意要在敍事性經文找甚麼教訓？
那為什麼往往查經或靈修時，又強調要看有什麼「得著」？
（隱私已去除）
答：
首先，我必須說，你說
「近日開始培養一個習慣：
對一些自以為耳熟能詳的聖經內容，也要拿經文來仔細察看，
對照其實經文是怎樣講。」
你這種觀念是非常正確，而且超級重要的。
但是，我接下來講的，也非常重要，就是：
認真查驗之後，應該多半是要回來肯定傳統教導的正確。
我不是說傳統的教導百分之百都是正確，
但是，我們最好抱持一種態度：
傳統的教導，基本上，多半都是正確的。
我所說的傳統教導，是指傳統福音派教導的東西，因為錯誤之處不多。
近代靈恩派、成功神學的則否，因為錯誤之處太多，而且他們不看重傳統。
面對任何聖經問題，我們都必須回到聖經來找答案。
要找答案，就必須找出『全本』聖經裡，
所有看來相似與看來相反的經文，同時解通才行。
這樣才能避免我們斷章取義解經。
摩西為何不能進迦南地？
你找的那些經文，有些不是很精準。
我再列出一些，你自己對照看一下。
有些句子，我特別列出來：
出17：1-7
民20：2-13
耶和華對摩西、亞倫說：
「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，
所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」（民20：12）
民27：12-14
因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，
沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。（民27：14）
申3：23-27
申4：21-22
詩106：32-33
他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，
是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。（詩106：32-33）
（因為他們使摩西的心靈受了苦惱，以致他嘴裡說出冒失的話）（呂振中譯本）
以上，你讀完之後，得出的解法是什麼？
正確合理『同時解通』這些經文的解法是這樣：
1. 上帝命令摩西擊打磐石
2. 摩西確實有照上帝命令擊打磐石，但卻做出在眾人面前不敬畏上帝的事
（什麼事我們不清楚，但應該是嘴巴講不合宜的話（詩106：33））
3. 上帝因為摩西這種在眾人面前不敬畏上帝的行為，懲罰他不得進迦南地
4. 摩西會做出這種行為，是因為百姓亂抱怨的緣故。
百姓抱怨上帝，當然是犯罪，
但摩西不能因此就可以犯罪。
上帝叫你執行任務，你雖然執行，
但嘴巴講出不該講的話、在眾人面前不敬畏上帝，就是犯罪。
犯罪的懲處，由上帝決定。
同樣的罪，懲處不一定一樣。
越高權柄的人，犯罪的懲處常常更嚴厲。
上帝並不是因為以色列人犯罪，就「遷怒」摩西，
而是因為以色列人犯罪，導致摩西心情不好，結果他也犯罪，
上帝是因為這樣才處罰摩西。
事實上，因為別人犯罪，結果我們克制不住，也進行犯罪的反擊，
這也是犯罪。
這種事情，在生活上，在教會裡，都很常見。
別人說我壞話，我也要去說他壞話；
別人罵我，我也要去罵他；
別人陷害我，我也要去陷害他。、、、
這不是說我們不能有情緒，不能主張公義，
但是，我們必須是合聖經的公義，必須訴諸上帝，不能擅自動手報仇。
別人犯罪時，我們也必須戒慎恐懼，不要因此也去做出犯罪的對應行為。
小小羊
分類：聖經無誤、解經原則