問題：希伯來書提到若故意犯罪，贖罪的祭就再也沒有了。
但是之前您又提過，聖徒永蒙保守。
我的問題是：
我受洗之後，還是會跌倒，有的時候真的是知道不應該，卻還是忍不住犯罪。
比方之前離開教會，比方亂交男女朋友，
比方說發怨言、起爭論，更不用說講八卦了。
我信主以後，有一年我最難過的時候，我有偷偷上網站算八字還是紫薇斗數，
這個很糟糕啊，我覺得糟透了。
這樣，我算是故意犯罪，贖罪的祭我就沒有資格有了，
那我現在應該不配永蒙保守了？！！
我另外看了一本解經書，裡面說到希伯來書說的故意犯罪，
指的是離棄教會，使自己和基督隔絕，還有否定基督，
那我就是啊！
我之前很多年沒有去教會，我還懷疑我受洗是錯覺，我是大豬頭。
（隱私已去除，內容有改寫）
答：
請想兩個人：
猶大和彼得。
故意犯罪的人，贖罪祭就沒有了。
那麼，猶大和彼得，兩人哪個符合這句經文？
彼得三次不認主，三次！不是一次！
他難道不知道主耶穌之前講過：
凡在眾人面前不認我的，我在上帝面前也不認他？
既然知道，又犯下三次不認主的罪，
那麼，彼得是不是符合故意犯罪？
我親愛的弟兄姊妹！
猶大才符合故意犯罪的條件，彼得不是！
是不是故意犯罪，很簡單，你要倒過來看------犯罪之後，會不會認罪悔改？
會認罪悔改的，就表示當時不是故意犯罪；
不會認罪悔改的，就表示當時是故意犯罪。
換言之，就是要『用結果來判斷』（用果子來判斷）。
請注意，要『認罪且悔改』才行。
只有『認罪』不行，只有『後悔』不行，『沒有悔改』不行。
因為，賣主的猶大他有認罪，他也後悔，但卻沒悔改信耶穌，求主耶穌赦免。
因此，他還是下地獄。
是不是故意犯罪，
不是你說自己是，自己就是；也不是你說自己不是，就表示真的不是。
是不是真正得救，
不是你說自己有，自己就有；也不是你說自己沒有，就表示真的沒有。
看這人後來的果子吧？
真正上帝的兒女，不管中間如何犯罪，反正絕不會至死不認罪悔改。
一個人至死不認罪悔改，特別是那些年老時叛教的，
就表示這些人根本就不是真正上帝兒女，而是偽裝的稗子而已。
小小羊