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答：
我親愛的主內肢體啊！你不用太自責。
其實，在整個事件裡，你的責任是很低的。
看見人家有難，自己能力所及就伸出援手，
這是基督徒的美德，不是什麼壞事。
很多時候，事情很複雜，
我們又不可能掌握『全面訊息』，行善時也不可能想到『所有可能性』。
人生，也不是天生就什麼都會，
很多東西，都是要靠後天慢慢嘗試錯誤學習得來的。
對於『行善』，我常常有一個想法與原則：
我的動機是否純正？
我是否從中獲利？
假使我的動機是純正，我手潔心清，沒有從中獲取任何個人利益，
那麼，即使我當初的善行是被利用、是錯誤決定，上帝也會憐憫。
其實，去當『人頭』，你並不會害了誰，你也沒從中獲利。
事實上，反而是你可能使你自己處於危險中而已。
所以，去當人頭，危險的是你自己，不是別人。
因此，不用有什麼罪惡感，因為我不覺得信仰上是犯罪。
是否比較不深思熟慮？
是的！
但這和屬靈的『犯罪』，並不一樣。
在假帳事件裡，比較麻煩的，是牧師、記帳同工、員工三人。
因為這三人是直接牽涉者與權柄者。
我曾經在園地裡講過，『權柄』是很重要的判斷依據與原則，
誰手中有權柄，誰就有了責任。
你有沒有發現，牧師、記帳同工、員工，這三人，
任一人更換的話，事情可能就會截然不同？
但你有沒有發現，當人頭的你，其實換成別人當人頭，
事情並不會有什麼變化？
也就是說，你在這事件中的角色，其實不是決定點。
真正決定點，是那三人。
依據聖經裡有權柄者就會有責任，獎賞刑罰會變大的原則下，
記帳同工的焦慮，是我可以理解的，
這也是真正願意順服神的基督徒必然會有的反應。
至於『插手上帝的計畫』，先不用想那麼嚴重啦！
但是，你後來發現，有一就可能有二，這會為你帶來無窮的困擾，這是事實，
事實上，也可能是上帝的憐憫與提醒。
其實，假使你對這第二個來找你當人頭的可憐會友再沒有拒絕的話，
以後會有更多會友找上你，
到後來，反而你讓自己不斷身處於危險的處境中，結果後來自己官司纏身。
你可能沒想過，這種人頭狀況，一旦出事，你可能會觸犯法律。
不過，即使如此，在信仰上，並不表示有罪，
頂多表示思慮不周、需要學習更有智慧而已。
牧師的態度，我很不能認同。
牧師找你談，希望你能支持他，這是人之常情，沒有問題。
問題出在哪裡？
出在當你的回答不符合他心意時，
他開始轉成講述要求退出的記帳同工的不是，
這就很不好了。
身為牧師，不能勉強會友、不能訴諸權柄來命令會友。
事實上，不僅是牧師，而是所有身為上帝僕人的人，
都只能靠『講理』、『鼓勵』、『說服』、『由會友自己情願』，而不是『轄制』。
聖經裡，舊約的先知與新約的使徒的權柄，已經在聖經完成之後結束了。
從此，再無任何人可以直接宣稱自己領受上帝神諭，對信徒做出直接命令。
從此之後，權柄已經移轉，從『個人』轉移到『教會』上來。
這時，權柄是來自於權柄單位，如：長執會、小會（長老群）、執事會、、了。
當然，主教制的教會，牧師有很大的權柄，
但是你們教會並非主教制，所以權柄單位不是他一人說了算。
至於教會的派系與紛爭，這是免不了，也幾乎不可能避免的。
很多時候，我們即使想保持中立，但事實上，卻未必可能。
所以，即使捲進派系紛爭中，也不用太在意。
我們只需要求自己保持客觀、冷靜、
願意安靜聽各方陳述、願意修正自己看法，如此即可。
事實上，在派系的紛爭裡，我反而覺得這是很好的觀察時間：
可以看見每個人的信仰狀況，
知道誰是真正愛神過於愛人、誰是真正照真理而行的。
透過紛爭的觀察，很快你就會知道，教會裡，
哪些人可以交朋友，哪些人保持點頭之交即可，哪些人要避而遠之。
對於牧師，我要講一些想法。
他可能不是太有智慧的牧師。
事實上，對於教會員工的經濟困境，他不該插手去主導人頭假帳事件。
其實，他有愛心的話，其實考慮可以去號召教會信徒，
呼籲大家為此陷入經濟困境的員工做出『私人捐助』，或是『私人借貸』，
但不能用『公家單位』（教會）薪水當人情與慈善，用人頭來幫員工解決問題。
他這種行為，就是一種『假公濟私』。
雖然錢沒進他口袋，但卻是逾越權柄、逾越分寸、非常危險。
牧師牧會，要有智慧，必須知道自己限制與分寸，必須公私分明。
牧師對自己的錢，可以自由決定；
牧師對教會的錢，不能擅自決定。
假使可以用『愛心』之名這樣搞，那下次是不是教會任何人有債務問題，
教會都可以用愛心之名，來搞出各種違法名堂？
教會是不是可以人頭滿天飛？
那麼，有一天萬一事情曝光，是不是教會大家一起上法院，一起來羞辱主名？
只會講『愛心』不知道『智慧』的重要性的，是愚昧的牧師。
假使我是牧師，我會讓這員工被銀行扣薪水。
然後，我會尋找其他更有智慧的方法，如：
被銀行扣走的部分，我會『私下』找一些經濟較寬裕的弟兄姊妹，
看能不能有一些人，
大家私下每個月『濟助』（或是無息借款）一些錢給這員工，
彌補這被銀行扣款的損失。
這樣，『公』與『私』都能被兼顧到，而且完全合法。
那麼萬一，假使一直找不到有人願意幫助這員工呢？
那我身為牧師，會檢討：
1.我們教會是不是真的沒愛心？那麼，我是不是教導不夠，必須檢討？
2.這員工是不是有更嚴重的個人問題，是我不知道，而其他人知道，
導致沒人願意對其有愛心？
3.是不是我們教會大家都很窮，經濟上都無力幫助人？
那麼，金錢上沒辦法，能否拜託大家，看物資上是否可以？
4.身為牧師，我自己呢？別人不肯，但我能對這員工實質幫助多少？
5.其他、、、
請小心輕易『便宜行事』慣了的牧師。
這種牧師，以後很容易釀成大禍，
而且很容易發生財務不清、甚至牽涉姦淫之類罪行。
為什麼？
『錢』與『性』，是教會裡最容易出事的兩個領域。
人是軟弱的，
必須靠不斷的嚴格自我要求、嚴謹的自律、按照體制與秩序來做，
否則，人很容易在各種軟弱與試探之下，犯下罪行來。
教會不是一個人的、不是少數人的、是多數人的。
很多東西，要考慮『此例一開』的嚴重後果。
用已經有違法嫌疑的方式看似所謂「救」一個人，
卻可能導致教會多人跌倒、教會紛爭，絕對屬嚴重不智。
（更何況，這是真救嗎？是正確的救嗎？）
我講個實際例子：
有個地方有個職業公會，會員每年都要繳不少會費，以維持事務運作。
理事長是透過選舉產生，並且有理監事會，這也是透過選舉產生。
有個擔任過理監事的老會員，後來個人因素導致經濟出嚴重狀況
（好比投資理財失利、、）。
這會員找了不少認識的會員進行私下借貸。
後來，也找上公會理事長。並且，是一次又一次拜託。
理事長拗不過對方的多次懇切請託，也因為不忍心看老人家四處奔波，
所以個人私下借了筆錢給老會員，
而且，（請注意這個而且），理事長也自行把『公會的公款』借給了老會員。
當然，借錢的時候，借的人一定千保證萬保證什麼時候一定還錢。
沒想到，不久之後，這老會員因為債務與憂鬱症，所以自殺了。
這時，事件爆發，理監事砲轟這理事長亂來，並要求理事長要負責這筆借款。
理事長只好拿自己的錢出來還清過世的老會員的借款，並且黯然下台。
所以，只要是使用『公款』，請小心謹慎。
社會上是這樣，教會當然也一樣，
除非是經過權柄單位同意的，
否則，出了事，牧師也好、理事長也罷，
沒有人擔得起的。
很多東西現在沒事，那只是沒爆發而已，
不表示以後一定永遠沒事。
你未信的父母看法與牧師相同，認為不肯作假帳的管帳同工沒愛心，
這沒有什麼奇怪。
因為，世間有世間的遊戲規則與觀念。
屬世的智慧，與屬天的智慧，本來就不一樣。
屬世的智慧，根本就經不起檢驗，
常常只是一種『人心自以為的義』、『人心自以為的愛』而已。
教會裡，其實真正有屬天智慧的人，並不會太多，牧師也一樣。
所以，上帝才會要我們尋找有智慧的人親近：
『你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平』
（提後2：22）
很奇怪哦！不是直接說找牧師、不是直接說找長老，
而是講『清心禱告主』的人。
其實，清心的人，
就是真正放棄屬世各種觀念，願意努力一切以神為依歸的人。
這種人，才會見到上帝！
『清心的人有福了！因為他們必得見神』（太5：8）
清心的人，見到上帝的人，才能擁有屬天的智慧，講出屬天智慧。
你們教會裡，也會有這樣的人。
就好好觀察，然後可以多與這樣的人接觸。
當然，這不是說牧師、長老都不會是清心的人、有智慧的人，請不要誤解。
事實上，很多牧師、長老都是這種人。
但在你目前的狀況裡，起碼，我覺得，你們牧師並不是這種人。
另外，我還要提醒一種心態-------明哲保身，置身事外。
這種觀念有正確之處，但也有要小心之處。
基本上，不要隨便去管不相干的事，並不是錯誤。
但是，當有人來詢問，我們就不該置之不理，必須善盡本分。
萬一很不幸，發生紛爭了，我們一樣要和平、要有愛心，
但有時，不管多努力，就是無法置身事外的。
這時，不須硬要明哲保身，否則反而很容易變成靈性的犯罪。
教會和社會一樣，常會有打落水狗、西瓜靠大邊的效應。
基督徒絕不能有這種情形！
不管人家怎樣打落水狗、西瓜靠大邊，我們就是不能去犯這種罪。
因此，有機會時，要去安慰並鼓勵那位請辭的記帳同工。
因為，你放心，這同工很快就會被抹黑成所謂「沒愛心」的「罪人」。
而教會一般會西瓜靠大邊，很多會友開始會對這同工閒言閒語、指責評斷。
板蕩見忠貞，患難見真情，
信仰，亦然！
其實，很多事件，正是檢驗信仰的時刻。
我們不刻意選邊站，但萬一無法置身事外時，請記得：
順服神永遠優先於順服人。
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小小羊