發問：林前11：23-31聖餐經文的意思

問題：小弟領聖餐，但這段經文林前11：23-31不太懂，

我想請教，問題如下：

 

「祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，

你們應當如此行，為的是記念我。」（林前11：24）

問題1. 怎樣行才是如此行？參加不同宗派的聖餐儀式，請問也是如此行嗎？

 

 

「飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，

你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」（林前11：25）

問題2. 照樣...，要如此行....，請問照字面解釋嗎？是怎樣照樣又如何行？

 

 

「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」（林前11：26）

問題3. 請問什麼是表明主的死，直等到他來？

可否詳細，因我糢糊不清楚，好像懂又不懂。

 

「所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，

就是干犯主的身、主的血了。」（林前11：27）

問題4. 請問什麼是不按理？

 

「人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。」（林前11：28）

問題5. 把主的餅，喝主的杯當作主的身、主的血，也要先省察嗎？

請問省察什麼？請告訴我聖經經文。

 

「因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了」（林前11：29）

 問題6. 請問為什麼無法分辨呢？請問什麼是吃喝自己的罪？

 

「因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。」（林前11：30）

問題7. 請問這是指屬靈的意思嗎？自己不知道，別人知道嗎？

 

「我們若是先分辨自己，就不至於受審。

我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。」

（林前11：31-32）

問題8. 請問為什麼32節提到受審（因為沒先分辨嗎？）

問題9. 請問什麼是和世人一同定罪？為什麼不和世人一同定罪呢？

 

 

 

 

答：

 

1. 怎樣行才是如此行？

答：

就是教會要舉行聖餐，聖餐要有餅和杯，內容要符合聖經。

假使有教會不舉行聖餐，那是不行的。

因為只耶穌要求我們必須舉行聖餐。

而聖餐的內容，必須包括『餅』和『杯』，不能只有一種。

天主教曾有段時間只有神職人員可以吃餅和杯，

其他會眾都只能『看』，不能吃。

有時，則是會眾只能吃餅，不能喝杯，

這些當然都是不宜的。

 

 

2. 請問什麼是表明主的死，直等到他來？

答：

這很清楚啊！

餅就是耶穌的身體，杯就是耶穌的血，

聖餐吃餅領杯，就是記念主的死，我們一直等候，直到主再來。

換方式講，就是-----在主耶穌再來之前，教會必須一直有聖餐儀式才行。

 

讀聖經不要太胡思亂想，

經文清楚的意思，直解就對了。

 

 

3. 請問什麼是不按理？

答：

就是不按照規矩、

不先省察自己、

不照聖經講的要有餅與杯、

不照聖經講的餅與杯的意思，來舉行聖餐。

 

 

4. 請問省察什麼？

答：

29節就講了啊！--------省察自己的罪！

讀聖經要認真讀前後文，

前文、後文、常常就是答案，或是暗示答案了。

 

 

5. 請問什麼是吃喝自己的罪？

答：

就是沒先認罪，求主赦免，就領聖餐，

這就會把自己的罪吃下去。

 

 

 

6. 請問這是指屬靈的意思嗎？

答：

當然不是！這是真實狀況！

也就是說，領聖餐如果亂領、沒有認罪就領，

吃了以後，你會很容易生病、很容易早死！

 

現今越來越多教會主張給小孩領聖餐，對此我持保留態度。

這種認為小孩可以領聖餐，有很多理由，

其中之一是出於聖餐具有『愛筵』性質，

好比舊約逾越節就是全家一起吃喝的。

但是，新約聖經中的教會時期，雖然聖餐具有愛筵性質，

但其實是愛筵時還有特別區分出一個時段，進行更特定的禮儀，也就是聖餐的。

也就是說，當時的聖餐確實包括愛筵性質，但愛筵並不等同於聖餐。

由於不按理領聖餐會『導致不幸』（生病或死亡），

小孩有辦法省察自己的罪嗎？

讓沒辦法省察自己的罪的小孩領聖餐，讓他們吃喝自己的罪導致不幸，

這樣好嗎？

 

現今更新派的，甚至主張連和尚尼姑也可以領聖餐。

理由也很多，其中之一也是類似，就是認為聖餐是一種『群體共融』。

問題是，吃喝自己的罪，導致不幸，這些經文呢？

和尚、尼姑可以照基督教的定義來省察自己的罪，然後向主耶穌認罪悔改嗎？

否則，讓異教徒領聖餐，對嗎？

 

 

聖餐有特殊神聖性，也具有神祕性，我們不要太隨便。

 

 

小小羊