論點：我們也不要去評論一個人是不是真正得救，這事只有上帝能做。
上帝知道一個人一輩子所做過的所有事，以及所有的心思意念，
所以只有上帝能確認一個人是不是真正得救。
主僕人 於 2023/11/15 21:35 公開留言
答：
基本上，主僕人講的大致是正確的，但不夠完整。
我們能不能判定一個人有無得救？
起碼要分兩部分：
1. 教義
2. 行為
一、教義
基本上，只要『違反核心的教義』，就不得救。
這不用等到上帝講，我們就可以判定。
只要這人到死沒有放棄嚴重的教義錯誤，
就是不得救。
「教義信錯，不能得救。
那麼，要信到哪些教義呢？
簡單講的話，最最基本的……………………使徒信經。
多一點講的話…………………罪—十字架—因信稱義。
1. 我有罪。
2. 主耶穌為我的罪，死在十字架上，三天之後復活。
3. 我只要信祂，就能得救。
再多講一些，共四點：
1. 只有信耶穌，罪才得赦免，才能得救。
2. 上帝是三位一體。
3. 耶穌是完全的神人二性（百分之百的人，也是百分之百的神）。
4. 因信稱義。」
（節錄自『如何知道我自己有沒有得救？』）
二、行為
假使一個人承認他相信正確的核心教義，
這時，我們就無法靠行為來判定對方有無得救。
我們確實可以懷疑壞行為者是假信，但無法確認。
「事實上，我們根本沒辦法從別人的行為，來判定他到底有沒有得救。
理由有三個。
1. 最主要的問題在這裡……………
我們根本不知道他到底有沒有真正從內心信主（認罪、悔改、信耶穌）過。
除了上帝，誰能知道人心最深、最隱密處呢？
我們有誰敢說自己可以絕對正確看透人心最隱密的真正那一面呢？
如果別人真的曾經真正從心裡信主過，
那麼，即使我們現在看到他們沒有好行為，
我們也不能說他們就沒得救。
2. 因為，我們怎知他現在的壞行為，
是不是犯罪時的大衛王、是不是犯罪時的彼得？
3. 也因為，我們怎知他現在和過去相比，行為上都沒有進步？
搞不好他過去更壞，雖然現在他信主之後只進步百分之一，但也是有進步啊，
只是我們外表未必能看得出來而已。
我們敢說自己已經可以完全清楚看清對方所有的好行為了嗎？
會不會對方有一些好行為，是我們沒看見的？
我們別忘了，聖經不斷要求我們『不要論斷人』，也要求我們要『寬以待人』。
我們可以說這人行為不合聖經、這人行為不對；
但是，我們卻不能因此就說別人沒得救。
我們可以針對對方的『罪』、『罪行』來糾正；
但卻不可以因此就判定對方這『罪人』沒得救。
判斷『是不是罪』，是我們該努力做的；
判斷別人『是不是得救的罪人』，不是我們該去碰的。
我們可以這樣認定：
那些信主之後，有好行為的人，比較『可能』是真正得救的；
那些信主之後，沒有好行為的人，比較『可能』是沒真正得救的。
我們只能說『可能』，卻無法說『一定』。
當然，如果對方不信真正神人二性的耶穌，不信罪、十字架、救贖、、、
這類信仰核心，那我們當然可以直接說對方沒得救。
像那些新時代運動者、異端就是一例。
我們這篇文章所描述的，不是這類人，
而是指他接觸的、信的，是正確的福音，也曾公開做信仰告白的人。」
（摘錄自『信主之後，沒有好行為，這樣有沒有得救？』）
補充說明，提供大家參考
小小羊
分類：罪、得救、因信稱義