問題：有位朋友因為羅馬書9:10-24，所以漸漸對信仰冷淡。
他說：「既然是這樣都是上帝定的，為什麼還要審判人？
既然是上帝揀選，那名字要如何才能在生命冊上？
如果名字不在生命冊上，能得救嗎？
聖經有幾處提到名字在生命冊上被塗抹，
(詩69:28願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。
啟3:5凡得勝的，必這樣穿白衣。我也必不從生命冊上塗抹他的名。
且要在我父面前，和我父眾使者面前認他的名。)」
請問我該如何解釋和說明呢？
（隱私已去除，內容有改寫）
羅馬書9:10-24
雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。神就對利百加說，將來大的要服事小的。正如經上所記，雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有。因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。因為經上有話向法老說，我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。如此看來，神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。這樣，你必對我說，他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？你這個人哪 ，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說，你為什麼這樣造我呢？窯匠難道沒有權柄，從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？
答：
1. 既然是這樣都是上帝定的，為什麼還要審判人？
答：
因為上帝就是這樣規定『照你行為』來審判，不得賴到上帝預定去！
請注意，上帝是因為『你的行為』來審判你，不是照『預定』來審判你。
雖然上帝預定，但是，你的行為，也完全是出於你的自由意志。
（上帝預定從來沒有否定人的自由意志，因為人不是沒有自由意志的機器人）
『人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！』（路22：22）
猶大賣主是預定，但猶大必須為他賣主的行為被審判。
有個強盜，在法官面前說：
「我是被預定的，所以我才會當強盜，因此我無罪」
法官對他說：
「我也是被預定的，被預定當法官來判你有罪」
不要將自己的惡，責任推到上帝那裡去。
我們的良心，自己心知肚明，
會知道我們都是犯一大堆罪的人、被判下地獄是罪有應得。
『關於預定論。一些被嚴重誤解的觀念 』
你講的這人，如果是慕道友，我沒有意見，畢竟還沒信主；
你講的這人，假使是已信者，那我會擔憂且懷疑他的信。
2. 既然是上帝揀選，那名字要如何才能在生命冊上？
答：
很簡單啊！
真正信耶穌的人，就是真正被揀選的人，名字早就在生命冊上了。
有個比喻：
天堂的大門『前面』，有牌子這樣寫著：
「信耶穌得永生」（約3：16）
進到天堂大門之後，就會發現大門『後面』，另有一個牌子這樣寫：
「凡預定得永生的都信了」（徒13：48）
3. 如果名字不在生命冊上，能得救嗎？
答：
名字沒在生命冊上的人，根本就不會想信主，當然不可能得救。
4. 關於名字在生命冊上被塗抹
答：
『從生命冊被塗抹？』
小小羊
分類：預定論與自由意志