問題：你寫的關於「離婚」的主題，已經解答了大部分「離婚」可不可以的問題。但是對於如何看待離婚者，似乎並沒有著墨。在現代教會有越來越多人離婚、再婚的狀況下（當然大多是不合聖經的），一般信徒要如何看待這些人，其實也是很大的困擾，至少對我而言是如此。
之所以會有困擾，是因為離婚是一種很特殊的罪---它是一種屬於「狀態」的罪。意思是離婚雖然是一次性的行為，離婚的狀態卻到死不會消失。這造成一種奇特現象：離婚而未復合的信徒，他是一直處在罪中嗎？（因為顯然並未「悔」「改」)）如果是這樣判定的話，離婚的罪甚至比殺人更重！
因為殺了人，人死不能復生，只要殺人者悔罪，以後不再殺人，他的一切罪都洗淨。墮胎的，為墮胎認罪，以後不再墮胎，就可因耶穌而稱義。不管犯了多大的罪，只要認罪悔改，在教會裡，我們就算他為新人，就算當牧師也可以。
但是離婚者要怎麼算呢？大部分的罪，只要不要再犯就好了。但離婚者也只犯一次罪，但是只要沒有回去復合，就不能算是悔改，就仍在罪中。難道教會對於離婚而不願復合者，必須採取層層勸誡，最後逐出教會的手段嗎？而如果再合併上小小羊討論過的各種複雜案例（如家暴），就更難回答了。一方面說對於這樣的軟弱難以譴責，一方面這仍是罪，那這罪要如何才洗得去？
小小羊說要承認這是罪，但是光承認應不能滿足赦罪的要件，還要行為上的改變（至少要有改變的嚐試）。若一位受家暴的姊妹，承認離婚是罪，但也絕不肯再回到施虐丈夫身邊，她的罪是否已得潔淨？我們要看待她如同悔改的殺人犯，還是不悔改的吸毒犯？她是否仍能保持會籍，是否能領聖餐，是否能擔任服事，是否能當傳道人？
而且還有更奇怪的結果。離婚者必須和元配復合，才能脫離離婚的罪，反而再婚者不用，上帝也不許。所以再婚者，反而只要為「再婚」多認一次罪，從此就脫離「離婚」必須復合的要求，以後只要專心愛再婚的配偶就可以了。「因為結果之不可挽回，所以就不必再擔挽回之責」（如同殺人者人死不能復生的邏輯），這真是太沒道理了。如果說為了公正，再婚者其實是犯「重覆姦淫」的罪，又不淮再離婚，那不是永不能悔改，準備下地獄？
換個方向，假設我們把條件放寬，把離婚只當做一次性的犯罪。認定離婚者，只要以後不要再離婚（其實也不可能，除非再婚），就算悔改，罪皆洗淨，小小羊應該也可想像，這方便之門開得也太大了。以後誰想要離婚，只要離婚完認罪一次，就可以開始新生活了。「主耶穌已赦免我！」有多少離婚、再婚的人不都是如此說？這正是我實際在教會碰到的困境，不知道要如何看待這些不合聖經原因離婚或再婚的人。他們其他部分表現得都與所有信徒一樣，也可以很熱心、很屬靈，那是否我就當做什麼事都沒發生呢？就像接納悔改殺人犯一樣接納他們呢？還是要不斷勸他們回頭，因為離婚罪尚未解決？如果離婚罪始終不解決，罪有多重呢？不可服事，不可領聖餐嗎？教會裡犯各樣罪又沒有悔改（譬如貪婪）的人多的是，需要獨獨為離婚者貼上標籤嗎？
對不起，寫得好像有點混亂了，以下列點總結：
1.離婚之罪，如何得赦免？如未復合，是否仍在罪中？
2.面對離婚已認罪卻未復合者，是當做已得赦免的新人接納，還是當做尚未悔改的罪人勸誡？
3.承上，若對方不承認是罪，則罪有多大？若對方承認是罪，卻因種種軟弱無法復合，罪有多大？教會該如何看待、處理？
4.再婚者可以不再計較廢棄前約的罪（離婚罪已結案）嗎？再婚者犯的是重覆姦淫不悔改的罪嗎？還是第二段婚姻與第一段婚姻同樣神聖，舊事已過重新起算？這樣會不會太划算了？（看了不少所謂「幸福美滿」的再婚者，實在不知要做何感想啊！要如何面對那些苦守婚姻的人呢？）
不好意思，我問的問題常常很細。別人過得去，在我的腦中卻會卡住。
（隱私已去除）
答：
1.
但是對於如何看待離婚者，似乎並沒有著墨
答：
因為這是很簡單的『罪與罪人』的問題。
對於罪人，聖經原則很簡單，
反正就是要恨罪愛罪人、饒恕任何一個認罪悔改的罪人、、、、。
這種東西，屬於一般性原則，離婚者也適用於這種狀況。
這部分文章，園地『罪與因信稱義』很多，就不再贅述。
2.
之所以會有困擾，是因為離婚是一種很特殊的罪---
它是一種屬於「狀態」的罪。
意思是離婚雖然是一次性的行為，離婚的狀態卻到死不會消失。
答：
這話也對也不對。
請思考大衛與拔示巴問題。
大衛與拔示巴，是觸犯姦淫罪，而且大衛還不合法娶進拔示巴，終生未離婚。
大衛這個婚姻，確實是不合法的。
所以，大衛『終生』都處於這種『姦淫罪的結婚』的『狀態』嗎？
當然不是！
3.
大部分的罪，只要不要再犯就好了。
但離婚者也只犯一次罪，但是只要沒有回去復合，
就不能算是悔改，就仍在罪中。
答：
你說的『不能算是悔改』，這話是錯誤的！
離婚之後，並不是都能進行合聖經的復合。
比方說，假使離婚之後，另一方已經另行嫁娶，
這時，原配偶已經無法與之進行復合了，
因為聖經已經禁止他們復合。
請注意，是『禁止』！
假使離婚之後，雙方都沒有再娶再嫁，
這時，才有復合不復合的問題。
但問題是，聖經並未說『一定要復合，不復合就是罪』。
聖經只說『假使你要再嫁再娶，你要與原配偶復合』。
也就是說，離婚而未再婚的人，有兩種選擇，都不是犯罪：
1.不再婚，也不與原配偶復合
2.再婚，但必須與原配偶復合
『若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好』（林前7：11）
這經文很清楚，意思就是：假使你離婚了，你有兩種選擇：
1.不可再嫁
2.與丈夫和好
二種均可。
換言之，你講的問題，並不存在。
好比說家暴離婚，反正你不願意與原丈夫復合，並不是犯罪。
但只要你與別人結婚，就是再犯另一個罪。
4.
離婚者必須和元配復合，才能脫離離婚的罪
答：
前面已經講過了，是你觀念錯誤了，才會有這種奇怪的想法出來。
5.
就算悔改，罪皆洗淨，小小羊應該也可想像，這方便之門開得也太大了
答：
問題是，因信稱義就是這樣啊！
不管你犯了幾次罪，只要認罪悔改，上帝就赦免啊！
否則你信主之後，都不會反覆說謊、嫉妒、罵人、、、嗎？
問題不是你『犯罪幾次』，而是你是否『真心認罪悔改』？
一個反覆離婚再婚的人，假使真心認罪悔改，上帝必赦免；
一個反覆離婚再婚的人，假使只是口頭認罪悔改，上帝當然不赦免。
是不是真心，我們不得而知。
但我只能說，那些反覆離婚再婚的，我是不太相信他們是真心認罪悔改啦！
6.
她是否仍能保持會籍，是否能領聖餐，是否能擔任服事，是否能當傳道人？
答：
未認罪悔改者，不得擔任傳道人、不得進行重要服事；
已認罪悔改者，依各教會規定而定，不得有異議。
教會不得拒絕認罪悔改者領聖餐，但教會有權拒絕任何聖工者。
教會沒有義務要給誰當聖工者。
小小羊
分類：信仰與婚姻