問題：為何“聖詩也是上帝的話。”？
因為聖詩的歌詞內容是來自聖經嗎？
可以說，符合聖經真理的話都是神的話嗎？
訪客 於 2024/10/25 22:39 公開留言 發問
答：
這個問題，是針對我在一篇文章中講的觀念：
「四、『神的道』和『講道』
上帝的話（神的道）是很廣泛的。
上帝的話不僅僅是講道而已。
禮拜當然必須有大量上帝的話，
問題是，禮拜中，不是只有『講道』才是上帝的話，
因為，聖詩、讀經、啟應文、、，也都是上帝的話。
並且，聖禮（洗禮、聖餐）也是上帝的話，
這是一種『可以看見的上帝的話的形式』。」
（摘錄自『發問：教會的聖誕晚會應該專注在講道上嗎？』）
我們都知道，『聖經』就是上帝的話。
所以，禮拜中的讀經、啟應文，因為是『直接使用』聖經經文，
所以這些都是上帝的話。
這我們沒有問題。
禮拜，確實也必須『以上帝的話為中心』，
這也沒有問題。
禮拜中，上帝的話的成分越高，越是好的禮拜；
禮拜中，上帝的話的成分越低，越是不好的禮拜。
問題來了，
1、 禮拜只要『直接唸』聖經經文即可，是嗎？
因為禮拜要看重上帝的話，而聖經就是上帝的話，
所以，我們就『整場禮拜』都『讀經文』即可，
不用任何解釋、不用其他項目，
是這樣嗎？
這樣就是『看重』上帝的話嗎？
佛教法師誦經，不就是這樣？
唸整場，不加解釋，通通都是經文哦！
只是沒人聽得懂而已。
中世紀天主教，不也類似？
整場禮拜大量唸誦經文，唸整場，不加解釋，通通都是經文哦！
只是因為是拉丁文，沒人聽得懂而已。
所以，這種『唸經式』的禮拜，整場都讀聖經經文，
才叫『看重上帝的話』嗎？
當然不是！
事實上，這恐怕反而是輕看上帝的話！
2、 就算是直接讀經文，讀『哪種語言的經文』，才是上帝的話？
禮拜時，讀中文聖經，就是上帝的話嗎？
中文是翻譯版耶，不是原文耶！
聖經原文舊約是希伯來文，新約是希臘文，
中文聖經是翻譯，不是原文。
所以，翻譯過來的聖經，還是上帝的話嗎？
還是說，要原文才算上帝的話？
假使原文才算上帝的話，那禮拜時都要讀希伯來文、希臘文，
結果所有人都聽不懂，這樣才叫看重上帝的話嗎？
假使認為中文聖經依然是上帝的話，
那就產生一個很重要的狀況了------即使是『翻譯』，一樣是上帝的話！
請注意！翻譯不是原文！
沒有任何一種翻譯，可以百分之百翻譯出完全等同於原文的意思。
可是，我們依然認為翻譯版是上帝的話。
這表示我們不是死板板以為百分之百照原文聖經才算上帝的話，
而是認為意思正確的翻譯，一樣是上帝的話。
3、那麼，聖經的『講解』（講道）呢？這是上帝的話嗎？
事實上，幾乎所有基督徒都會同意，禮拜的『講道』是上帝的話。
當然，這是說牧師講的是聖經真理的時候，那才是上帝的話；
牧師講道不合聖經真理，當然不是上帝的話；
因此信徒需要分辨。
講道，就是聖經的『講解』。
也就是說，就算不是『原文』聖經經文，
而是『翻譯』，甚至是『講解』，都算是上帝的話。
主耶穌自己在會堂（教堂）禮拜時，
祂可不是只有『唸聖經經文』而已，
而是『講解』經文的。
主耶穌已經親自示範了。
4、所以，『聖詩』是上帝的話嗎？
當然是啊！
聖詩一樣是寫作者的感動，寫出歌詞，
這和講道是類似的。
因此，和講道一樣，不是所有基督教詩歌都是上帝的話，
詩歌合乎聖經的，那是上帝的話；
詩歌不合聖經的，當然不是上帝的話。
聖詩和一般現代詩歌不同，
因為已經經過歷史檢驗過了，留存下來的。
所以，聖詩當然是上帝的話。
5、結論來說，不要把『上帝的話』一律當成『狹義』來解
禮拜時，『狹義』的上帝的話，當然是指『聖經』；
禮拜時，『廣義』的上帝的話，當然還包括『聖詩』、『講道』、、、。
所以，除非你覺得禮拜只能像佛教一樣死板板誦唸經文，
要不然，我們都是在使用『廣義』的上帝的話的意思，
來描述『禮拜要以上帝的話為中心』這個觀念的。
小小羊
分類：聖經無誤、解經原則