预定：第一因与第二因
一切万事万物的第一因（first cause），就是上帝。 之后的原因，都是第二因（second cause），而非第一因。 我们不做太抽象的介绍，
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你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。（约翰福音 8：32）
不要信奉不讲神主权的成功神学
我们不是反对基督徒努力，事实上，我们大声疾呼『人的本分』这种观念，要非常努力、尽忠职守。在人的努力里面，我们当然要努力规划、努力分析、努力工
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发问：前世今生是否真实？基督徒如何看待？
问题：我常常在市面上看到一些前世今生的书，通常是精神学家在治疗病患，透过催眠让患者看到自己的前世或好几世前发生什么事，来解决现在生活中的问题
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发问：哪种政治体制才符合上帝心意？
民主制度才符合上帝心意吗？合神心意的政治体制会随时代而变动吗？发问：就体制而言，要如何说哪一种是符合神的心意？我们从历史过程而得知， 从君主体
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发问：适合对未信者讲积极拣选、消极遗弃吗？
问题：我们能得救都是出于神的恩典---神在创世以先就选择了祂自己的子民。那么对于未信者，我们应当直接了当的告诉他们神的积极拣选和消极遗弃的部
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发问：阿民念主义是异端吗？
阿民念主义是异端吗？周功和老师针对阿民念主义学生的做法是正确的吗？我们能和阿民念主义合一吗？问题：阿民念主义所提的五项教义, 是异端吗? 在"改
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谈普遍恩惠下非基督徒的善行
未信主的人，全部都已经死在罪恶之中，没有能力行出任何真正的良善。 蒙圣灵重生，使人死亡的灵性复活之后，认罪悔改的已信主的人，开始才有能力行出真
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理直气壮的婚外情？（限）
新闻：高金独白「不能爱 像行尸走肉」 http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/31838588/IssueID/20090805 只要我两彼此相爱，有何不可？ 这样的观念，似乎已经成为许多人理直气壮的理由。 问题出在哪里？ 出在什么叫『爱』
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马太福音第七章
重点： 1.『不能论断』不表示『不能判断』、『不能责备』 2.恩典是有止息的时候的 3.不是只要有信心就一定能求得到 4.判断假先知的标准 一、不要论
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以爱之名不责备，会害死更多人
爱与包容，已经在不知不觉中，成为许多人理所当然的信念。 而教会也一样，大量的基督徒已经认为责备就是错，就是没爱心不包容。 陈水扁前总统一家的错误
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