圣经讲的是『恨罪，爱罪人』。
但是，我们却常常颠倒了，变成『爱罪，恨罪人』
神对于罪，从不宽容；
神对于罪人，却是百般怜悯。
这二者，是截然不同的。
因此，当我们在面对事情时，也常需将『对罪严格，对罪人怜悯』的观念，
谨记在心，
而不能『对罪宽容，对罪人严厉』。
1、对罪人：我们必须怜悯，
因为，我们所有人都一样，只不过是罪人。
他们的罪，并不比我们重。
对犯下罪行的纳粹，我们的内心，需要饶恕。
对同性恋者，我们必须怜悯。
2、对罪：我们不能轻忽，必须就事论事来进行检讨。
错的，就要指正。
对的，就要鼓励。
在对『罪』进行讨论时，如果错用对『罪人』的宽容态度来面对，
就易产生是非不分，善恶不明的严重结果。
这件事对不对？
对是哪里对？不对是哪里不对？
这是应该被彻底讨论，而不能含糊带过的。
对纳粹所犯的罪行，必须检讨追查，才是公义的社会应有的反省及表现。
对同性恋者的罪，我们无法和稀泥，为了使当事人好过一些，就硬说那不是罪。
公开的错误，需要公开的认罪。
（像政府的错，不能私下表示抱歉了事，必须公开道歉）
私人的错误，可以私下解决。
（像被害家属，可以私下饶恕死刑犯）
没有对罪的认知，就没有认罪。
没有认罪，何来真正的宽恕？
信徒得救，必须承认自己是有罪的人。
必须先认罪，然后才能求赦免。
不认为有罪，如何得赦免？
但很不幸的，我们常会掉入另一种情形：
对罪，常太过轻忽，但却美其名叫所谓「包容」、「合一」、「爱」。
对罪人，常太过严厉，还不到最后审判日，我们已先判定谁得救不得救。
同时，也常会『严以律人，宽以待己』-------
对自己的罪，轻忽随便。
其实，把『罪』和『罪人』分开处理，
说来容易，其实很难。
这需要不断的自我要求，不断的追求成圣，不断的求主加添力量，
然后我们才能逐渐像主耶稣一样--------
恨罪，爱罪人。
（小小羊）
分類：罪、得救、因信称义