一个坏行为的人，他传的是合乎圣经的福音，
这时，他的坏行为，是否会使福音失效？
还有问题，也是类似：
一位信徒，被一个没得救的牧师，依照圣经施行洗礼，
这洗礼是否会变无效？
这是很有趣，也很有意思的问题。
但是，这样的问题在历史上，是真正发生过，是充满血泪的。
而圣灵也一直保守教会，能持守在正确的真理之路上。
当罗马帝国大肆迫害基督徒时，那时，许多信徒忍受不住逼迫，放弃了信仰。
而这些放弃信仰的人，后来罗马帝国立基督教为国教后，竟有许多得到高位。
很讽刺，不是吗？
当时，也有许多基督徒虽受激烈逼迫，依然持守信仰，宁死不屈。
相对于这些胆小鬼，这些宁死不屈的基督徒，才是伟大的人。
问题来了：
教会，能不能接受这些当初曾叛教的人在教会里？
特别是叛教的神职人员，当时施行的洗礼，是否有效？
对类似这样的议题，
许多当时坚守信仰的人，无法忍受当时教会采取的宽容态度。
他们觉得教会不虔诚，因此分裂另成一群。
知道教会历史对这议题的结论吗？
1. 教会，能不能接受这些当初曾叛教的人在教会里？
答：依然接纳！
2. 这些叛教者，当时施行的洗礼，是否有效？
答：依然有效！
伟大的古教父奥古斯丁，就是这样主张的。
怎么会这样呢？
其实，说难也不难：
重点是『道』，还是重点是『人』？
如果，重点是『道、福音』，
那么，只要被讲出来的，是正确的福音，那这福音就有效。
即使传讲这福音的人，根本是没得救的、根本是不信者、根本没有好行为，
也不影响福音的效力。
换个方式讲，如果，重点是『圣经』，
那么，只要是依据圣经施行的洗礼，就会有效，
即使施行的人根本没得救，也不影响这施洗的效力。
如果，重点是『人』，
那么，只要是不得救者来施行洗礼，这种洗礼，当然无效。
就算他传讲正确的道，就算他依圣经施行洗礼，依然无效。
康来昌牧师用更尖锐的假设状况，来讲述这问题：
假使飞机即将失事，你想要赶紧施洗，
这时那短短几分钟，你只能找到身旁的佛教和尚。
你拜托他来帮你施洗。
请问：一个佛教和尚，念出正确的洗礼经文，来帮你施洗，
这个洗礼，有没有效？
感谢主，这依然有效！
因为，重点是施洗者讲的『道』，不是施洗者这个『人』。
『这福音本是神的大能』（罗1：16）
『我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，
叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。』（林前2：4-5）
亲爱的弟兄姊妹们，重点是上帝，重点是道，不是人。
知道这会给我们多大的安慰吗？
我不是成为圣人后，传福音才会有效。
不！即使我依然是个会犯罪的人，只要我传的是正确的福音，
这福音就能救人。
使人得救的，不是我，纯粹是上帝的大能。
我不需彻底了解圣经一切的奥秘，传福音才有效。
不！即使我对圣经的知识那么浅薄，只要我传的，是合乎圣经的道，
这依然有效，能使人得救。
因为，不是我，是上帝，才能使人得救。
感谢慈悲的父神，愿意使用我这重罪的罪人，成为祂的器皿，
有分于祂的荣耀里。
不是我，而是祂，才能使人得救，成为上帝的儿女。
（小小羊）