问题：
1. 预定的范围？
2. 预定的责任？
请教有关预定论的问题，我对预定论的观念还是不太明白。
1. 所谓预定论的意思是指：
我们个人的一切所做所为，不管任何事（包括做好事、坏事、信主、不信主），
都是上帝所预定好的？
或是只有单指我们个人信主或不信主这件事，是上帝所预定好的？
2. 如果我们连会不会信主都是上帝早就预定好的，
那么我们还要积极的传福音吗？
另外对于不信主的人，他们也会有借口，说我不信主，
是因为上帝早就预定好我会不信主，所以我不信主的罪过不能算在我身上，
这样的说法对吗？
Posted by 初信者 at 2006年04月20日 12:37
答：
初信者您好：
预定论是基督教中，一个很复杂的议题。
所以很难三言两语，或是简简单单回答。
答得太简单，很怕被误解；
答得太复杂，很怕大家又听不懂。
所以请您务必有心理准备，要花不少时间阅读思索，才有办法学清楚。
同时，在回答您的问题之前，我要先提醒两个极重要的观念：
1. 预定论是触及上帝极隐密处的智慧，要很谨慎小心。
2. 我们只能依循圣经所启示出来的，去进行预定论的探讨。
圣经没说的，我们只能止步。
接下来回答问题：
问题一、
我们个人的一切所做所为，不管任何事（包括做好事、坏事、信主、不信主），
都是上帝所预定好的？
答：
是的。
问题二、
或是只有单指我们个人信主或不信主这件事，是上帝所预定好的？
答：
这也是预定论的一部分。
说明：
预定论基本上可以分两部分，
一、狭义的预定论：
就是您所问的第二个问题。单指救赎部分。
这属于救赎论的范围，重点是罪、恩典、拣选与救赎。
二、广义的预定论
就是您问的第一个问题。包括全宇宙间的大小事。
这是属于上帝论的范围，重点是上帝的护理。
在这里，很强烈的建议您先把狭义的预定论五点主张彻底弄懂，
之后才开始碰触广义的预定论。
否则，人类堕落的理性，很快就会让您走偏差。
狭义的预定论-----加尔文主义五要点（TULIP）（郁金香）
1. 全然的堕落 （Total depravity）
2. 无条件的拣选 （Unconditional election）
3. 限定的救赎 （Limited atonement）
4. 不可抗拒的恩典 （Irresistable grace）
5. 圣徒永蒙保守 （Perseverance of the saints）
关于狭义预定论，请参阅『预定论与自由意志』栏中的文章：
1. 加尔文主义五要点（TULIP）
2. 加尔文主义与阿民念主义五大主张
3. 加尔文主义五要点圣经依据
问题三、
如果我们连会不会信主都是上帝早就预定好的，那么我们还要积极传福音吗？
问题四、
对于不信主的人，他们也会有借口说，我不信主，
是因为上帝早就预定好我会不信主，所以我不信主的罪过不能算在我身上？
答：
请参阅『关于预定论。一些被严重误解的观念』
其他说明：
太多人一看到『预定』，就以为一切都是『上帝主动去定』，
这和圣经说法有很大差距，也是大家误解的原因之一。
其实，关于上帝旨意与主权行使，有四种方式：
一、上帝积极性的预定
1. 上帝的计划（上帝创世之前，就『计划』主耶稣救赎）
2. 上帝的引导（上帝『引导』我去哪里工作）
二、上帝消极性的预定
1. 上帝的许可（上帝『许可』魔鬼攻击约伯）
2. 上帝的任凭（上帝『任凭』法老王心刚硬）
请留意，
1. 上帝绝不是恶的创始者。
2. 人心中的恶念，不是上帝主动去做的。
对于罪人，上帝只需『许可』与『任凭』即可，
人心中的恶念，就会使人去行恶了。
这部分如果清楚五大主张中的第一条『全然的堕落』（全然的败坏），
就很容易理解。
小小羊
分類：预定论与自由意志